篇一：教师宗教极端思想对照材料
泽普县第六中学开展政治纪律和政治规矩专项教育活动个人问题清单(整改台账）姓名（签名）：序号1单位及职务：事项主要存在的问题原因分析填表时间：########整改措施完成时限维护社会主义制度，拥护党的纲领、路线、方针和政策方面落实自治区党委、地委、县委重大决策部署方面对照《地区宗教极端思想主要表现》和《宗教极端活动75种具体表现》方面对参与暴恐活动的人员进行包庇、资助和纵容方面本人及亲属曾经因公因私出国方面利用讲台或私下散布、分裂祖国统一、危害民族团结、污蔑国家政策等错误言论的具体情况；登录非法网站和境外网站，下载暴恐电子书籍、音视频，并通过各种存储介质留存、传播，阅读、收看收听非法宗教类书籍、恐怖音视频资料的具体行为和表现；234568封斋，教唆或强迫、暗示他人封斋，以各种形式提供封斋条件和场所的行为，做礼拜或教唆、强迫、暗示他人做礼拜的行为和表现；宣扬宗教狂热的行为表现，特别是本人及亲属留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的，教唆、强迫或暗示他人留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的具体行为表现；9宣扬或暗示结婚念“尼卡”、不10能唱歌跳舞，丧葬活动不能哭等极端宗教行为和表现；本人及亲属超计划生育的具体情况；11逐条对照查找违反《自治区教育系统教师遵守政治纪律的若干规12定》的具体行为和表现；逐条对照查找违反《教师职业道13德规范》的具体行为和表现；对开展“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”、“组合结亲14”、“扶贫帮困”等活动，工作流域形式、走过场等行为及表现；本人违反政治纪律、政治规矩的15其他情况。备注：1、各位教师按照自己的对照检查材料，真实填写自己存在的问题，不得谎报、瞒报、漏报、错报2、根据发现的认真填写整改措施??3、请各位教师以学科组为单位，将电子版于5月２２日下午下班前按教研组为单位交姜主任办公室
篇二：教师宗教极端思想对照材料
师德师风建设发声亮剑材料
发声亮剑材料：立师德、正师风、强师能！
时光荏苒，岁月如梭，转眼我在教师这个职位上已站了八年了，面对自己走过的路，有艰辛也有快乐，有成就也有不足，学习师德师风教育大会上的专题报告以及对照《新时代高校教师职业行为十项准则》开展“十查十看”问题查摆，我深有感悟。师德是一个教师的灵魂。作为一个教师，搞好教育教学是前提保证。大教育家孔子曾说：“身其正，不令而行，其身不正。虽令不从。”因此，作为教师的我要在教学中发挥模范作用，要注意自己的一言一行。行为举止，言谈风貌等。教师要从身边的小事做起，率先垂范，以高尚的人格感染学生，以整洁的仪表影响学生，以丰富的知识引导学生，以和蔼的态度对待学生，以博大的胸怀爱护学生。只有这样，学生才会亲其师、信其道。师德，不是说教那么简单，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵，一种文化品位的体现。教师的素质直接影响着学校的校风和学风，关系着学生素质的培养。师德也需要培养、需要教育，也需要每一位教师的自我修养。用自身的人格魅力和榜样作用，让学生佩服，从而仿效。
一个时代有一个时代的历史使命和责任，时代赋予了师德师风全新的内涵，是指教师的职业道德修养及其表现出来的思想、工作态度和工作作风,包括对理想信念的坚定和执着、对职业的热爱和投入、对学校的服务和贡献、对同事的团结和合作、对学生的尊重和爱护、对学术的严谨和进取以及对自己的要求和自律等各个方面的综合状况。它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作能力等息息相关,并在教师的教学、科研、管理等各项工作中具体地显示出来。
当前，新疆正处在新一轮振兴发展的关键时期，由于新疆地处祖国边陲，地理
环境特殊，接壤国家多，民族宗教状况复杂，加之新疆市场经济起步晚、发展相对滞后，尤其是当前正处于“三期叠加”的特殊历史时期、改革发展稳定的关键节点，民族问题、宗教问题、发展问题、民生问题、国内国际问题、现实问题、历史问题等，相互交织，错综复杂，这就是新疆的客观区情。
时代赋予了新疆教师以厚重的历史使命。我们要始终胸怀“新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位”大局，做一个有理想、有格局、有情怀的人；自觉为党和国家分忧，为新疆教育事业尽心竭力。
时代赋予高校教师要有与当前形势相适应的责任和担当。当前境内外“三股势力”与我们争夺教育阵地、争夺下一代的斗争异常激烈，突出表现就是宗教极端思想和“双泛”思想的侵蚀渗透。应对各种风险挑战，我们都有属于自己的那一份责任和义务，必须义无反顾地在历史的接力赛中跑好自己的“那一棒”。
篇三：教师宗教极端思想对照材料
教师宗教心得体会
【篇一：抵御宗教向校园渗透专题教育心得体会】
抵御宗教向校园渗透专题教育心得体会
为进一步增强教师队伍政治坚定性、政治敏锐性、政治鉴别力、政治执行力四个方面的能力，我校全体教师在县教科局党支部的组织下于8月26日下午开展了抵御和防范宗教向校园渗透教育宣讲活动。在教育活动中，我本着严肃认真的态度，积极参加了每次的学习，使我进一步认清了当前反分裂、反渗透斗争面临的新情况，进一步认识了反分裂斗争的重要性、长期性、复杂性和尖锐性，提高了自己的政治敏锐性和政治鉴别力，增强了政治意识、大局意识、责任意识。
深入开展抵御和防范宗教向校园渗透教育活动是自治区党委认真贯彻中央关于维护新疆稳定的一系列重要指示精神，积极应对国内外形势的新变化所采取的一项重大举措；是当前形势发展的迫切需要，是一项十分重要的政治任务。当前，境内外敌对势力特别是“三股势力”把学校作为渗透的重点，千方百计地利用宗教在教师和青少年学生中进行有计划、有目的的渗透，推销其政治和价值观念，拉拢学生信教，渗透活动增多，渗透形式多样，渗透力度加大。宗教渗透具有政治恶毒性、文化侵略性、范围国际性、手段多样性、组织隐蔽性、破坏严重性等基本特征。这些特征决定了要有效抵御和防范宗教向校园渗透，就必须坚持标本兼治，从思想上解决问题。
近年来，发生在疆内的一系列恐怖袭击事件，对人民群众的生命和财产安全造成了巨大的威胁和损失。铁的事实充分说明“三股势力”的破坏活动决非危言耸听，境内外“三股势力”企图分裂祖国的罪恶阴谋从来都没有停止过。虽然他们的罪恶阴谋一次次被我们挫败，但他们狼子野心不死，一次次又卷土重来，他们处心积虑，千方百计企图打开缺口，制造事端，以达到他们不可告人的目的。为达目的，他们不择手段，罪恶的黑手伸向各族干部群众和爱国宗教人士。国力的强盛、新疆的发展、三十年改革开放的成就似乎都成了一小撮民族分裂分子的心病。他们不希望看到一个蓬勃发展的新疆，一个民族团结的新疆，一个人民安居乐业的新疆。
学校是学习科学文化知识、传播马克思主义哲学观的环境，而
宗教与之相违背，不能让宗教以及宗教行为进入校园。我们要抵制宗教进入校园，坚决不做与宗教相关的事，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事，从我做起，从点滴的小事做起。立场坚定，旗帜鲜明的维护民族团结和国家统一，热爱祖国拥护党，反对任何形式的非法宗教活动。青年学生是祖国的未来，是中华民族的希望。加强和改进学生的民族观和宗教观，是党中央从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安出发作出的一项重大决策。面对国际国内形势的深刻变化，进一步加强和改进学生的民族观和宗教观，举全社会之力，培养和教育祖国的花朵，使他们成为有马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的现代青年，是确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达，长相永续的战略之举。作为一名教育工作者，历史的教训决不能忘记，我们每个人都要深刻认识“三股势力”的本质危害，牢固树立稳定压倒一切的思想不动摇，人人都应该把稳定作为自己的第一责任。不仅要充分认清“三股势力”的危害，坚决反对民族分裂主义，旗帜鲜明的维护祝国统一和各民族大团结，更要自觉站到反分裂斗争第一线，保护我们自己的美好生活，维护地区的稳定与发展，哪怕为此而流血牺牲，付出自己的生命都在所不惜。今后我将时刻保持清醒头脑，和院党委统一思想，进一步认清这场斗争的性质，加强意识形态领域反分裂反渗透斗争再教育，严密防范和坚决打击“三股势力”对我院的渗透、干扰和破坏。把稳定工作放在第一位，时刻牢记“三尺讲台有政治，课堂讲授有纪律”，在搞好教学工作的同时，严格执行院党委安排的各项稳定工作，保质保量地完成。
作为学校党支部书记，我首先要针对学生加强爱国主义教育、加强马克思主义唯物论和无神论教育、加强科学精神教育、加强党的民族宗教政策的教育；其次将在今后的管理工作中多下功夫，抓紧教师组织的管理，树立健康、积极向上的的校风，营造良好的学风。同时深入到教师中，尽全力把教师思想教育工作做得更细，做得更透，做得更有效，时刻把握每一个教师的思想动向，做好每一个教师的思想教育工作。我将深入宣传马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观；深入开展马克思主义唯物论和无神论的宣传教育，开展“六好”、“三爱”教育活动，开展“三个离不
开”、“四个认同”和马克思主义“五观”教育，使全校师生深刻认识新疆解放以来特别是改革开放以来所发生的翻天覆地的变化，倍加珍惜和维护今天来之不易的大好局面，进一步坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心，使学生成为真正的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，用自
己的实际行动为新疆的民族团结和社会稳定贡献出自己的力量，为维护社会稳定、构建边疆和谐社会而努力。
【篇二：非法宗教的心得体会】
非法宗教活动的心得体会
最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提，这是很有针对性和十分必要的，我对此有以下体会。
敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具？深究起
来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。
1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中，一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意义，人们得神秘感、恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的又一显著特征是来世观，由于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，来世或进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关心和忧虑，尤其是对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约束信徒的终身行为，一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足，神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。
2、盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，更无法为实践所证实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的，这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。
3、敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵渎的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地带，他们的情绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激发出来之后，就很容易走向狂热。
4、民族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与宗教
感情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。在这里，由于宗教问题与民族问题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教的态度，往往被视为是对这些民族本身的态度。
5、排他性——各种宗教，尤其是世界宗教无不宣称，它们所信奉的神灵都是无处不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，这就使这种神灵具有强烈的排它性，这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂热的重要诱因。另外，宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义，它与科学社会主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点，竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立，夸大信教群众与不信教群众之间的差异，大肆散布共产党是无神论者，要消灭宗教，叫嚣要捍卫自己的信仰，必须“以宗教压倒马列主义”，推翻共产党领导的人民政权，建立“伊斯兰共和国”。
6、信仰性
——宗教从本质上说是一种思想信仰，是人们精神世界的问题。所以，马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此，无产阶级政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策，并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我们尊重和保护信仰自由的法律和政策，大肆进行种种反革命活动，以合法掩盖非法。此外，在新疆，尤其是南疆的一些地区，由于经济发展相对滞后，群众的文化层次普遍不高；在那里自给自足的自然经济和“日出而作日落而息”的生活方式未从根本上改变；加之交通不便、信息不畅，族际交往有限，人际交往狭小，人们被封闭在狭小的社区圈内。这一切，使宗教的传统性、神秘性、盲目性（迷信和非理性
色彩）保守性和排它性都较为突出，宗教氛围较为浓厚，人们的宗教感情极易被激发出来。
由于宗教的上述特点，加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非法宗教活动的界限，而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限，他们利用广大群众朴素的宗教感情，通过大搞非法宗教活动，煽动宗教狂热和民族仇恨，最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。由于宗教具有被敌对势力和民族分裂主义分子利用的某些特点，可以肯定，他们今后不仅不会放弃，而且会加紧利用宗教，对此，我们必须予以高度重视。
旗帜鲜明地制止和打击非法宗教活动，主要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁。对流散在社会上曾在私办经文班学过经的人员，以及从国外学经回来的人员，要逐个登记审查，建立档案，严加监控，对其中的一般人员主要进行批评教育，违法犯罪的要依法惩处，严禁宗教干预行政事务和教育、婚姻、计划生育和文化娱乐等社会事务。绝不允许宗教教职人员及其他任何人散布破坏民族团结、祖国统一，攻击党的领导和社会主义制度的言论。警惕别有用心的人挑起不同宗教、不同教派之间的矛盾，以及在同一教派内部挑起一部分人与另一部分人之间的冲突，达到争夺教权、争夺信教群众的目的。认真执行有关文件规定，加强对宗教活动的管理工作，防止和控制敌对势力的策反、拉拢和思想渗透。坚决取缔私人擅自印刷、出版、销售任何形式的宗教宣传品。坚决抵制和严厉打击境外敌对势力和民族分裂主义势力利用宗教进行的渗
透破坏活动。另外还要加强对宗教活动场所的管理。宪法规定：“国家保护正常的宗教活动”。所为正常的宗教活动，是指信教群众按照各教的教义、教规和习惯，在宗教活动场所及在自己家里进行的拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、封斋、终傅、追思、以及过宗教节日等活动。这些活动都应由各宗教的宗教组织和信教群众自己来办理，受国家法律保护，不允许任何人加以干涉。宗教信仰自由政策是我党在宗教问题上的基本政策，在任何情况下，我们都必须全面正确地、坚定不移地贯彻执行这一政策，保持政策的稳定性和连续性。要贯彻执行宗教信仰自由政策，必须理直气壮地保护正常的合法的宗教活动。只有真正保护了合法的宗教活动，保障了广大信教群众和宗教界的合法权益，才能有效地制止和打击非法宗教活动。决不能因为非法宗教活动猖獗，就对正常宗教活动也横加干涉、制止，这是十分错误和有害的。另外，必须正确区分两类不同性质的矛盾。当前，宗教方面的问题大量地属于人民内部矛盾，但又存在人民内部矛盾和敌我矛盾交织在一起的情况。处理这类问题，必须严格执行党和国家的有关政策、法令，要把宗教问题与利用宗教进行违法犯罪区分开来。
在今天，国际敌对势力正在加紧利用宗教对我实施“西化”“分化”的图谋，境内外民族分裂主义势力更是肆无忌惮地通过大搞违法宗教活动达到分裂祖国和颠覆人民政权的目的，我们必须从反渗
透、反
分裂、反颠覆的高度去充分认识非法宗教活动的严重危害及制止、打击非法宗教活动，做好宗教工作的重大意义。
【篇三：《抵御宗教向校园渗透》学习心得体会】
学院教职工集中教育活动
学习心得体会
为了进一步增强教师队伍政治坚定性、政治敏锐性、政治鉴别力、政治执行力四个方面的能力，学院在全体教师中开展了教职工集中教育活动。在教育活动中，我本着严肃认真的态度，积极参加了每次的学习和讨论，通过学习，我进一步认清了当前新疆的形势，进一步认识了反分裂斗争的重要性，长期性，复杂性和尖锐性，也帮助我提高了自己的政治敏锐性和政治鉴别力，增强了政治意识，大局意识，责任意识，阵地意识。本次集中教育活动围绕“抵御宗教渗透，构建校园和谐”“加强新疆高校民族团结教育”“揭批“三股势力”系列文章剖析解读”“学习有关加强教职工遵守政治纪律的规定”等内容展开了专题讲座，讨论，文件学习等多方面的，多种形势的学习。使我深深的懂得了作为一名教师在反分裂，反暴力恐怖活动中所扮演的角色的重要性，学校作为学习先进文化知识的地方，是不允许任何有宗教色彩的东西进入校园的，深入开展抵御和防范宗教向校园渗透教育活动是自治区党委认真贯彻中央关于维护新疆稳定的一系列重要指示精神，积极应对国内外形势新变化所采取的一项重大举措；是当前形势发展的迫切需要，是一项十分重要的政治任务。当前，境内外敌对势力特别是“三股势力”把学校作为渗透的重点，千方百计地利用宗教在教师和学生中进行有计划，有目的的渗透，推销其政治和价值观念，拉拢学生信教，渗透活动增多，渗透形势多样渗透力度加大。宗教渗透具有政治恶毒性，文化侵略性，范围国际性，手段多样性组织隐蔽性，破坏严重性等基本特征。这些特征决定了要有效抵御和防范宗教向校园渗透，就必须坚持标本兼治，从思想上解决问题。必须
不间断的开展马克思主义“五观教育”，新疆“三史”教育，法制教育和民族团结，维护正常教育活动，杜绝其宗教活动的渗透，干扰和破坏。
篇四：教师宗教极端思想对照材料
“十对照十检查十反思”学习教育活动
个人反思材料
库车县第三中学
通过再次认真对照“十对照十检查十反思”的每一条及《教师职业道德规范》和“四种意识”等方面，以及通过教师提、上级点、集体议、相互帮的方式，广泛征求意见，深刻查摆、剖析根源，现将本人对照检查材料汇报如下：
一、存在问题的根源
1、政治观念淡薄。对新疆历史、地域、民族的特殊性的认识不够，不能很好甄别宗教活动和非法宗教活动的区别，认识不到位；对当前民族宗教极端思想和暴力恐怖苗头仍有蔓延的倾向和反恐维稳斗争形势的严峻性认识不足，特别是对反分裂斗争的长期性、复杂性、严峻性认识不透；对维护国家统一、反对民族分裂政策及教育系统内“维护民族团结抵御宗教渗透”主题教育年活动有关规定不够重视，学习不够深入，理解不深刻，实际落实不到位。
2、理想信念不坚定。自己对新疆反暴恐形势“三期”叠加的态势认识不到位，对打击暴恐、维护长治久安信心不足
3、“四种意识”不强。面对生活和工作中的不良风气，有碍于情面，有不愿管、懒得管的思想；面对工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，还存在着工作粗枝大叶、应付过关的想法，没有时刻以高标准严格要求自己。
4、法律意识淡薄。对于国家的相关法律法规和政策的了解不到位。
5、创新精神不够。在对新的理论知识学习不够认真，思考问题不够深入，不能够创造性地开展工作。
6、奉献意识不强。不能很好的做到“忠心献祖国、爱心献社会、孝心献父母”，无私奉献的意识不强。
7、缺乏进取精神。在工作中，墨守陈规，缺乏危机感和紧迫感，视野不宽阔。
8、工作责任心不强。没有充分发挥主观能动性，局限于个人的意识思维领域
9、以身作则不够。存在为完成任务而完成任务的思想。
10、奋斗意识不强烈。在“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”上还有差距。
11、工作热情不高。安于现状，得过且过。
12、互助合作精神不强。没能做到忘记疲惫，和同事之间沟通少，相互支持的力度也不够。
13、艰苦奋斗意识不强。工作中有懈怠的现象。
二、具体的反思
（1）反思如何做一个政治上坚强的人民教师。
作为一名人民教师，坚定政治立场，做一个政治上坚强的人，进一步增强维护民族团结，反对民族分裂意识，增强“四种意识”提高自身政治鉴别力和敏锐性，做到“六个必须”。坚持树立正确的世界观、人生观和价值观，把自己的思想和行动统一到教育、教学及学校各项工作中去立足本职岗位，为我校的发展作出应有的贡献。
（2）反思自己作为一名人民教师，在民族团结方面做得好不好、够不够。
在开展民族团结教育工作中，做得还不够好，以后在教学工作中，把民族团结教育深入到课堂中，从生活点滴中，加以宣传教育。在日常的工作和生活中多与同事交流，多沟通，多关心同志。要善于和自己有不同意见，或者说是有误解的同志多谈心，多了解，多体谅。
（3）反思如何做好一个真正的新疆人。
在热爱祖国、热爱新疆、热爱家乡方面，用实际行动表示，不追名逐利，踏踏实实做好本职工作。按照“五心”的要求，努力做到“忠心献祖国、爱心献社会、热心献他人、孝心献父母信心留给自己”。
忘记疲惫，忘记年龄，忘记风险，忘记浮名，和同事之间多沟通，相互支持。
（4）如何做一个有理想、有追求、有目标的人民教师。
心中时刻要有国家和和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。要有敬业意识、乐业意识、职业规范意识和勤业意识。
（5）反思自己感恩了多少？为党该做什么？
对党的关怀和温暖，感恩和回报不够。了解和宣传党的惠民政策，例如：库车县每年的“四免一补一助一奖”政策，在学校及时和全面地向学生宣传，向社会和家长进行广泛宣传。对库车县委、政府学前“双语”保障经费资助政策、高中阶段落实国家助学金和减免学费、书费、住宿费政策进行大力宣传，不仅自己要了解这些政策，还要周围人也能够了解。
（6）反思如何做一名政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的人民教师。
增强担当意识不强，责任意识，岗位意识和主体意识。面对生活和工作中的不良风气，有敢管和善管的的思想；在工作中要真正做到“把群众利益作为工作的出发点和落脚点”；提高自身能力素质，充分发挥主观能动性；面对工作任务，不能首先想到的是怎样尽快完成，而是怎样做到最好，做到尽心尽力，时刻以高标准严格要求自己。
（7）反思如何做一名优秀的人民教师。
首先要不断掌握业务知识和业务技能，不断改进教育教学工作手段和工作
方式，提高教学质量。积极钻研业务知识，不断增强新形势下育人工作的实际能力，增强工作的自觉性和主动性，努力做好廉政从教，切实提高为人民服务的本领。其次，关爱学生，及时了解学生各方面情况；增强育人意识，对学生思想教育和行为规范进行正确引导；作为人民教师，应该言传身教，事事以身作则，为学生做个好榜样。
（8）反思如何做一名以现代文化为引领的人民教师。
切实把理论学习作为自己的第一需要。认真学习新的理论知识，深入地思考问题，创造性地开展工作；增强攻难克坚的信心，在面对工作中出现的问题，迎难而上、克服困难，善于思考和提出解决问题的方法；以身作则，不是为完成任务而完成任务，而是努力去做到最好，不断地去超越自我；正确认识封建迷信和陋习，要敢于在破除陋习、反对封建迷信方面起到带头作用。
（9）反思自己如何做一名遵纪守法、廉洁从教的人民教师。
坚持真理，坚持原则，勇于批评和自我批评，敢于同不良现象和行为作斗争，助人为乐，自觉维护祖国统一，旗帜鲜明的反对民族分裂、非法宗教和极端暴力恐怖主义，在大是大非问题上经得起考验。严于律已，常思贪欲之害，常怀律已之心;要宽以待人，常做宽容之事，以自己的表率作用，把一切能促进团结、争取进步的力量都凝聚起来，达到增进友谊，促进工作的目的。
（10）反思如何做好本职工作。
始终把群众利益作为工作的出发点和落脚点，以办好人民满意的教育为标准。教育教学实践中，做到尽心尽力，问心无愧，实实在在干工作；在加强班级管理方面，多动脑筋，多想办法，没有最好，只有更好；深入开展家庭教育工作，扎扎实实地开展下去。
总之，要紧紧围绕“学习教育，听取意见，查摆问题，开展和讲落实整改，建章立制”几个环节，进一步提高思想认识，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，出色完成工作任务，为做一名优秀的人民教师而努力工作。
篇五：教师宗教极端思想对照材料
“七个不讲”“六个方面”问题的表现（10月1日）
一、“七个不讲”共性问题表现
一是不讲政治。对党的理论政策与路线方针政策台上唱高调、台下唱反调，对宗教明里不信暗里信，对严打专项斗争、学习国家通用文字、计划生育说三道四的干部。
不参加政治学习，学习不认真。对统一组织政治集中学习，说三道四，做“两面人”当“两面派”。
二是不讲纪律。对各项规章制度不以为然，有令不行、有禁不止，被“三股势力”收买成为帮凶，至今没有与“三股势力”划清界限，暗地里联络勾结、接收指令，与暴恐团伙勾肩搭背、沆瀣一气、资恐帮凶，并利用职权充当保护伞的干部。
是否存在迟到、早退，有事不请假的情况。
三是不讲大局。对党中央治疆方略与“五个认同”阳奉阴违、自行其是、狂妄自大、胡言乱语的干部。
工作推诿扯皮，不服从管理，不讲大局。
四是不讲团结。搞以民族划线的你你我我、团团伙伙、背地里干破坏民族团结勾当的干部。
上班期间家长里短，背后议论他人，传闲话倒是非。
五是不讲责任。对维稳措施不执行不落实，对影响与破坏民族团结的言行不批评不制止不报告，甚至人云亦云、跟风符合、明哲保身的干部。
六是不讲忠诚。对直系亲属参与暴力恐怖活动、宗教极端、民族分裂的问题，以及“两面人”的线索不如实向组织报告的干部。
教职工中间有违规补课，体罚变相体罚情况不汇报，不制止。
七是不讲原则。在日常学习、工作、生活言行中强调民族差异、民族特殊、甚至搞“泛清真化”的干部等。
是否存在参加学生家长宴请以及吃拿卡要的行为；
二、“六个方面”个性问题表现。
一是落实教育政策方面。要认真查摆、整改不坚持党对教育工作的领导，对党中央与自治区党委发展教育事业的方正政策学习不够、理解不深、落实不力；教育工作不坚持“四为”发展方向，不坚持立德树人根本，不同总目标保持一致等问题。
二是文化阵地方面。要认真查摆、整改教育系统与学校党组织意识形态领域阵地意识弱化，利用学术交流、论坛、网络、学报、学生社团活动等宣扬、渗透“双泛”、宗教极端思想、对校园文化阵地建设政治上不履职、管理上不把关、审查上不严格、发现问题不上报、以及查清干部教师队伍中的“两面人”措施不落实等问题。
形态领域阵地意识弱化；是否转发不实信息，信谣传要，是不是没有积极正面宣传。
三是课堂纪律方面。要认真查摆、整改在课堂上散布错误思想、错误思潮，发表不当言论、蛊惑学生，在课题研究、论文撰写时故意误导学生形成与党的民族宗教理论政策、马克思主义“五观”、新疆“三史”等相抵触的错误观点，对违反“三尺讲台”纪律监管不力、对出现的问题不追究问责、不严肃处理等问题。
是否在课堂上德育渗透不够，没有广泛开展民族宗教理论政策、马克思主义“五观”、新疆“三史”教育等。
四是教材管理方面。要认真查摆、整改主体责任不落实、管理机制滞后，编选教材讲义把政治关、思想观、质量关不严格，对发现的问题教材、讲义不上报、不处理、对相关人员不追责的问题。
是否乱、征、订材料等。
五是国语教学方面。要认真查摆、整改诋毁、歪曲国语教学政策，思想上抵触、工作中不执行、行动上不落实，在课堂上故意不适用国语，以及对上述行为视而不见、不敢管理等问题。
是否对实行国语教学政策不清，人与亦云等。
六是学生管理方面。要认真查摆、整改执行“两个不得”“六个严禁”不力，对学生涉暴恐音视频、笃信宗教或受宗教极端思想蛊惑视而不见，听之任之甚至包庇纵容，对民汉合办教学、民汉混合宿舍落实不力等问题。
对相关政策不了解，不清楚，不关心，对“两个不得”“五个严禁”判断力、敏锐性不强。
一、“两个不得”：
任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动；
任何组织与个人不得在学校进行宗教活动。
二、“五个严禁”：
严禁在学校传播宗教思想、发展教徒；
严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动；
严禁师生建立宗教团体与组织；
严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动；
严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。
提示：在原有思想剖析的问题上，针对“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”学习教育内容进一步梳理问题。
“七不讲”现实表象每一个梳理两条，一共十四条；“六个方面”各梳理一条，共计20条。
（红色字体内容必须对照剖析）。
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