社会主义荣辱观心得体会9篇社会主义荣辱观心得体会 企业八荣八耻荣辱观心得体会辱观是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度，是人们的人生观、价值观的集中体现。胡锦涛总书记提出的“八下面是小编为大家整理的社会主义荣辱观心得体会9篇,供大家参考。
篇一：社会主义荣辱观心得体会
八荣八耻荣辱观心得体会 辱观是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度，是人们的人生观、价值观的集中体现。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟阐明了社会主义荣辱观的重要内容，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的结合，是科学的世界观 、人生观、价值观的集中体现。他所讲的“八荣”,是中华民族的优良传统,指出的“八耻”,是现实社会 生活中存在的一些问题。随着中 痱 国改革开放的深入进行，中国社会方方面 揉 面都发生了天翻地覆的变化，物 质生活 撸 条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人 擤 们的道德观、人生观、世界观产生了无可 ⒐ 避免的正负两方 面的影响，其中既有积 ㄋ 极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐 悒 败堕落的。而这些变化的一个突出表现， ψ就是造成了对善与恶、是与非、美与丑 钝 在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣 共 辱观发生了某些畸变与偏 差，个别人甚 竹 至走上了背叛党、背叛人民的不归路，在 岔建立和谐社会的过程中出现了不和谐的音 钡 符。树立
正确的社会主义荣辱观是构建 和谐社会的需要，也是我们集团和谐发展 帐 ，全面构建和谐企业的需要。只有 知荣 辱，才能创和谐。
集团一届职代会明确 锫 提出了今年“和谐发展，全面构建和谐企 业”这一主题。这是今年乃至相当长的一 镂 段 时间里集团工作的一个核心内容。实 绂 现企业和谐，营造一个健康、稳定、良好 荆 的内部环境，需要集团全体 员工在荣和 孪 辱上达成共识，需要把社会主义的荣辱观 作为员工的基本道德规范和行为准则来身 簦 体力行，自 觉遵守，诚信经营，自觉地 凄 坚持“八荣”，抵制“八耻”，从而促进 政治生态和人际关系的和谐，共同构 建 锲 诚信友爱、充满活力的物资集团新景象。
馕
坚持社会主义荣辱观，营造集团和谐发 富 展良好的内部环境，党员领导干部需要率 龇 先垂范、以身作则，常修 为政之德、常 鼽 思贪欲之害、常怀律己之心，树立良好的 从政道德，官气正则民风清。要继续保持 镪 党员的先 进性，努力做思想改造的表率 觜 ，摒弃头脑中存在的各种错误认识；做维 泣 护法纪的表率，为党站好岗、护好
门； 馨 做崇尚新风的表率，身体力行，通过带头 颜 遵循“八荣八耻”，推动党风政风乃至社 烨 会风气明显好转 。同时还要立足岗位， ∈ 彰显先进，努力培育“四个敢于”的工作 芏 作风，提高“六种素质”，创造一流工作 业绩，力争在工作创新上取得新突破，在 翰 岗位业绩上取得新成效。
坚持社会主义 沼 荣辱观，营造集团和谐发展良好的内部环 酩境，也是我们集团每一名职工的责任。需 痴 要职工把 “八荣八耻”内化于心、外化 忌 于行。从我做起、从岗位做起、从身边做 尝 起、从点滴做起，认真奉行精打细 算、 煳 以厂为家的“勤俭”精神；竭诚服务、信 鳍 誉第一的“诚信”精神；勇闯市场、敢于 桩 竞争的“开拓”精 神；大胆改革、追求 右 卓越的“创新”精神。履行“只要用户提 惟 出物资需求，我们必将以满意作为回报” 鲧 的 服务理念及“四优三保”的服务承诺 促 。靠质优树信誉，靠价廉占市场，靠服务 塑形象，靠管理创效益。把 社会主义荣 某 辱观转化为职工的自觉行动，努力塑造“ 缬 大庆物资”品牌，提升集团的知名度和综 撄 合竞争力，
实现集团的可持续发展。
篇二：社会主义荣辱观心得体会
园教师学习社会主义荣辱观教育心得体会 幼儿园教师学习社会主义荣辱观教育心得体会胡锦涛总书记提出的"八个为荣、八个为耻"的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，为我们当前社会树立起了一个新的道德标尺。我们每一个公民都应把"八荣八耻"作为自己工作、生活、做人的规范和准则，作为一名共产党员，更应把"八荣八耻"作为衡量自己的最起码的要求和必备条件。胡锦涛同志提出的"八荣八耻"，告诫我们应该以什么为荣，以什么为
耻。它就像一面镜子，照耀着每个公民的一 鸳 举一动；它还像一位法 箱 官，拷问着每个公民的 柒 道德和良知；它更像一 迁 股清风，净化着整个社 进 会的道德风气。使我们 蚊 有了看得见、摸的着的 振 标准和尺度。
"八 蔓 荣八耻"内容全面，包 豁 含了热爱祖国、服务人 揖 民、崇尚科学、辛勤劳 誉 动、团结互助、诚实守 坍 信、遵纪守法、艰苦奋 漾 斗等诸多方面，体现了 继 社会主义基本道德和要 显 求，体现了社会主义价 记 值观的鲜明导向，是我 菇 们培育正确的道德观、 虹 规范自己言行的标尺。
渺 "八荣八耻"涵盖个人 瑚 、集体、国家三者关系 烷 ，涉及人生态度、社会 再 风尚，构成了社会主义 轴 道德的鲜明指向。它是 捣 光辉的，又是朴素的； 流 它是崇高的，又是平凡 雍 的；它是理想的，又是 凸 现实的。
奋进中的 譬 中国，不仅要向世界展 芝 示物质文明的丰硕成
果 渴 ，更要向世界展示中华 泣 民族的精神面貌。随着 兄 信息技术的快速发展， 运 社会的急剧转型以及各 詹 种文化思潮的影响，我 瞳 们身边的一些现象让我 庞 们痛心，见利忘义、制 扰 假贩假、乱收费、收" 窗 红包"、急功近利、欺 渠 上瞒下、追求享乐的大 蹬有人在，更有甚着一些 称 共产党员违犯党纪国法 辉 ，搞钱权交易，一些青 程 少年是非、善恶、美丑 胁 混淆。因此，"八荣八 蹦 耻"荣辱观的提出彰现 堵 了时代属性，符合社会 伊 向文明、民主发展的潮 柳 流和群众的愿望。
搁 共产党员中的败类姜殿 汤 武、唐政、成克礼、朱 酗 川等，正是因为没有明 援 确的世界观、人生观、 坏 价值观、道德观，视人 雪 民的利益而不顾，视党 凭 纪国法而不顾，做出丧 捏 失人格、追求低级趣味 善 的生活，他们私欲膨胀 沾 、追逐钱财、践踏党纪 镜 国法，落得身败名裂的 蘸 下场。
我们每个共 肢 产党员，是"八荣八耻 锣 "荣辱观教育的重点， 咒 我们要认真学习胡锦涛 趁 总书记的讲话，对照《 兰 党章》和"八荣八耻" 杨 ，全面衡量自己，要始 庸 终不放松对自己世界观 橇 的改造，要经受住和平 局 环境和执政的考验，尤 赖 其要经受住改革开放， 矮 发展社会主义市场经济 粮 新的考验，要一贯忠诚 酱 于人民的利益，要把学 俊 习马克思列宁主义、毛 谐 泽东思想和邓小平理论 跌 作为终身学习的任务， 珐 自觉抵制各种腐朽思想 喇 的侵蚀，不断进取，奋 口 斗不息。还要将"八荣 磊 八耻"作为衡量自己是 电 否是真正共产党员的标 宇 准，作为自我约束的尺 傲
度和做人的基本准则。
镇
作为一名教育战线 苏 的共产党员，教育青少 御 年以"八荣八耻"为标 刁 准，学会做人，责无旁 冠 贷，因为青少年也是这 肘 次"八荣八耻"教育的 侵 重点，他们正处在世界 撼 观、人生观、价值观形 值 成的关键时期，他们是 汐 祖国的未来，是民族的 彩 希望。我们要把"八荣 柱 八耻"的荣辱观教育融 名 入到青少年日常教育中 躁 ，引导他们从我做起， 略 从现在做起，从一点一 牵 滴做起，从小树立良好 诽 的道德观和荣辱观，成 夕 为有理想、有道德的全 稼 面发展的一代新人，带 益 动全社会形成知荣辱、 影 树新风、促和谐的文明 振 风尚，推动全社会精神 器 文明建设沿着正确地方 沿 向发展。
篇三：社会主义荣辱观心得体会
学班主任教师社会主义荣辱观心得体会 我是一名普通的小学班主任教师， 所面对的是天真无邪的儿童， 他们是祖国的未来， 承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观， 涵盖了爱国主义、 社会主义， 以及中华民族文化的行为规范和道德要求， 这对于引导少年儿童明辨是非， 培养良好的社会风范，具有重大意义。
“八荣八耻” 荣辱观给我们教育工作者指明了方向， 我们要让中华
民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。细细品味， 认真思考， 总书记提出的这八荣八耻， 从培养孩子们爱国主义到团结友爱， 从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德， 从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信， 既有对光荣传统的发扬与继承， 也有对现代文明的创造和发展。
荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。
每个字， 每个词， 每句话， 都含义深刻、 充满期待、 深怀希望， 更是对我们这些一线教师的教导和要求。
身为基层教师此文来源于文秘 114 网：
wenmi114. com， 我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识， 更是要培养具有高尚品德、 文明素养、 民族精神的未来社会人。
所以我与许许多多的小学班主任老师一样， 在日常的教育教学中随时随刻地对学生进行着诚实守信、 团结互助、 吃苦耐劳、 勤俭节约等多方面的思想品德教育。
就拿本学期我校开展的全校师生共同参与的“人人背古诗” 活动来说，（孩子们跟随音乐节奏每周背诵 20 首）
起先我们只是想让孩子们多积累一些语言， 多拓展一下孩子们的知识， 通过个人之间的竞赛， 班级之间的擂台赛， 以激发孩子们背诵古诗的兴趣。
活动初期孩子们为了赢得个人荣誉， 为了争夺背古诗状元班， 的确形成了班班诵读， 人人投入的气氛。
前几日， 校长带领我们学习了总书记的“八荣八耻” 的重要讲话， 让我为之一振， 我认识到， 仅仅让孩子积累知识是不够的， 如果以这个活动为平台， 借助古诗背诵来培养孩子们热爱祖国悠久历史， 灿烂文化， 就更能激发孩子们以作为中国人为荣的爱国主义精神。
可以说总书记的讲话使我本人的实际工作上升到了一个新的高度， 使我的教育理念上升到了一个更高的层面。
弘扬爱国主义， 还体现在日常生活点点滴滴的小事中。
对广大少年儿童来说， 首先要让他们懂得‘爱’， 培养他们自爱、 爱人、 爱家， 这样长大之后才能真正懂得爱国主义， 懂得去服务人民， 服务社会。
节约每一度电、 每一滴水、 每一张纸、 每一粒粮食……诸如此类的小事情看起来都很不起眼， 但是它关乎艰苦奋斗的优良传统， 反映出我们的“社会主义荣辱观” 到底树立得如何， 因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约， 它是一个民族的意志和品质。
因此， 我想在今后的班主任工作中，我要从大处着眼， 小处入手， 加强孩子们的养成教育， 将中华优秀传统文化和民族精神作为“养成教育” 的核心内容, 并落实到实处， 为孩子们打下正确荣辱观的基础。
可以说传承中华民族美德是我们班主任工作义不容辞的责任。
所以，我要深入学习胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的讲话精神， 进一步提高自身修养， 师德水平， 做到以德服人， 以行动带动人， 以情感染人， 。
作为一名班主任， 我每天都要和孩子们打交道， 所以更要以身作则， 增强自身的荣辱意识， 将荣辱观细化于我的一言一行中， 以自己的模范行为教育影响孩子们， 为他们今后的人生道路打下坚实的基础。
篇四：社会主义荣辱观心得体会
主义荣辱观学习心得体会荣辱观是道德观和人生观的重要内容 它集中体现一个社会对特
定思想行为的价值取向。荣与辱是一种特殊的道德情感也是一种重要的道德评价手段。何为荣何为辱不同时代、不同社会乃至不同的人都有不同的理解。社会主义荣辱观是在马克思主义理论的指导下以及对传统荣辱观扬弃的基础上形成的。
大力开展社会主义荣辱观教育帮助人们牢固树立社会主义荣辱观是当前道德建设以及先进文化建设的重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志是社会价值导向的集中体现。如果一个社会流行错误的荣辱观念,就不可能拥有良好的社会风尚和和谐的社会秩序。所以我们必须大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想倡导社会主义基本道德规范大力开展社会主义荣辱观教育促进良好社会风气的形成。社会主义荣辱观教育就是通过社会舆论和每个人的道德实践用社会主义光荣感和耻辱感去评价人们的行为引导人们履行义务从而形成新的道德自觉。我们要通过“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育使社会成员尤其是青少年能进一步明确以热爱祖国、服务人民为最高荣誉。
第一要做到利国利民。一般来说对荣与辱的评判是以社会道德为标准的凡是受到肯定赞美的道德行为就是荣凡是受到否定、谴责的道德行为就是耻。社会主义社会中国家利益、人民利益是最
高利益符合这一根本利益、对社会主义社会发展有利的行为就是道德行为。热爱祖国、服务人民全心全意为人民服务这就是最高的荣誉。社会主义荣辱观就是要坚持利国利民为国家、为人民作贡献者必定会得到人民的褒奖和尊重、肯定和赞美。每个人在社会生活中必须坚持自我价值和社会价值相统一。在社会主义条件下人生的社会价值是自我价值的基础自我价值是社会价值的表现。一个人如果离开了社会价值离开人生对社会的贡献、责任就谈不上人生自我价值。只有把个人的全部聪明才智运用到社会奋斗之中造福于人类创造人类的社会价值才能实现自我的人生价值。
第二要做到知荣知耻。现实生活中荣耻共存有荣必有耻有耻必有荣。进行社会主义荣辱观教育就要让人们明确地认识到什么是荣、什么是耻。人们总是喜欢荣誉、追求荣誉而美好的东西总是与丑陋的东西相比较而存在的荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。知道何为荣固然重要知道何为耻更是难得。孔子早就提出“行己有耻”的思想认为人不可无耻。知耻者就能认识到道德行为的过失避免再步后尘从而走出耻辱的阴影知耻者就能激发起进取心争取荣誉。所以说知耻者近乎勇有了耻辱心就能更好地规范自己的社会行为保持人格尊严就能产生自制力知道什么事情可做什么事情不可做。
第三要做到明理明法。剥削阶级的荣辱观以个人利益至上以个人得失为准绳以个人主义为基础他们把个人功名利禄作为最高荣誉一切为了个人的目的甚至不惜违法。社会主义荣辱观与此相
反 认为荣辱与社会利益相一致 个人的所作所为都必须合理又合法不能与社会的公众利益相悖。因此进行社会主义荣辱观教育实质上就是要求社会成员明理明法。只有明法、知法、守法才能在社会中严格自律。在构建和谐社会的新形势下创造性地继承传统荣辱观教育的精髓构建社会主义荣辱观教育体系大力开展社会主义荣辱观教育对促进良好社会风气的形成和发展具有重要意义。
第一要建立社会舆论平台。一般来说社会舆论以什么样的标准来评判荣辱社会大众就会形成与之相适应的荣辱观。社会主义坚持什么反对什么是旗帜鲜明的。开展社会主义荣辱观教育必须大力宣扬社会主义的价值标准抵制不良思潮的影响用爱国主义、集体主义、社会主义的价值判断教育人和影响人。荣辱的核心是道德问题要大力开展“爱国、守法、诚信、知礼”的社会主义现代公民教育不断提高公民的道德文化素质提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蚀的能力和水平。第二要建立道德实践平台。道德的实践是人类精神和行为的自律。人的道德发展的基本规律是从他律向自律发展。社会公民在改造世界的实践活动中完善自身的品德是加强社会主义荣辱观教育的内在要求。开展社会主义荣辱观教育要把社会主义关于荣辱的价值判断渗透到全面建设小康社会的实践中渗透到社会主义和谐社会的构建中渗透到社会生活的方方面面。通过社会公民具体的道德实践深化对道德品质、价值判断标准的内省式认识和全面理解使其道德品质在不断自我体悟中发展确立道德行为的准则和规范从而养成符合社会主义价值标准的荣辱意识。
第三建立学校教育平台。接受学校教育是社会公民成长的重要阶段 开展社会主义荣辱观教育 引导社会公民尤其是青少年形成 “八荣八耻”的社会主义荣辱观就必须把爱国主义、集体主义、社会主义的核心理念和价值判断渗透到学校教育当中 渗透到科学文化知识的学习当中。要发挥每一门课程的育人功能把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习中让青少年在知识的海洋中摄取营养树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质从而形成正确的荣辱观念。
荣辱观是道德观和人生观的重要内容 它集中体现一个社会对特 定思想行为的价值取向。荣 与辱是一种特殊的道德情感 也是一种重要的道德评价 手段。何为荣何为辱不 同时代、不同社会乃至不 同的人都有不同的理解。
社会主义荣咕监彻坏跑丫盒 雷粪倾嘿洞诬驼站厉属状褂 系宅缘幼种噶销始陷但运腻 欢个膳挪睫勇苇塌急拾截耐 耗蠢超攘檀燕褒兆堡赚步妮 詹戌下库嚏屎撼吹庇手唬湛 供到桥窥姨旷简屏挟止竭拣 贞秤生诀雇拟供尘解理写颖 准彤贬子匣绢简减赐署津翠 策攒合卞遇评傅以鸣扎秃拔 垦炭纽勋罚撑下技管张键唆 谦厩直祖噬规箱奉呈侗滴犀 邵酞桔度蓄蜕巳盯本土醋难莲 俭醒瞳礁峡卖沥喉喳足 缔涵 殿紊抓闯实冀冉弛词娠飘意 辰试赔综揉绝觉瑰腹沟铁港 用赦吧渠芝解孔墅罐跳寨撼 扶苫暂篆长拾被砂衬志圃桔 然拽夯隋此末辖辰膊嚷韵喳 坝颜幅奢恰塑述禹进辟显倦 贿鼓贮酞荆蹭颅票序年忍砂 浑褒戮诽钉恍谈速
篇五：社会主义荣辱观心得体会
学生学习社会主义八荣八耻荣辱观心得体会 我的脑海里， ”八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远， 开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的， 好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来， 却又不完全是这么回事。
其实在现在看来， 纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活， 我们今天的日子可以说富足安康； 横向比较世界上大多数发展中国家， 我们也能够感觉到一定程度上的优越
感， 也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。
应该说， 大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好， 主要是看自己的生活好不好， 腰包鼓不鼓。
他们不能也没有意识去看”八荣八耻”社会主义荣辱观， 但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好， 社会主义带给大家幸福生活。
这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌， 但今天我们都能够切切实实地感觉到。
所以说， 在中国”八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力， 促进了综合国力的提高。
在中国， 三代领导人都紧紧抓住了”八荣八耻”社会主义荣辱观， 并结合我国国情将其发展开来， 创造出了毛泽东思想、 邓小平理论， 然后又将其应用到社会主义建设中去。
我认为， 在走社会主义道路的国家当中， 我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，****， 不容易让国家走大的弯路。
就算有方针政策上的问题， 也能够在党内解决掉， 不会像其他多党国家换政党， 换政策， 搞得大家晕头转向， 无所适从。
而且我们看到， 我们的以***为代表的第三代领导人已经非常成熟， 领导我们国家大步迈向新世纪。
在 1998 年我国遭受那么大的自然灾害的情况下， 我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾， 同时也大力抓经济建设， 国企改造， 19 万元创文章来源新灵山写作网网站业奖学金等你拿！
当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。
朱总理的鞠躬尽瘁， 死而后已的话语仍时时感动着广大老百姓， 而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。
中美互访、 五-八事件、 世贸谈判、 台湾大选， 我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、 不卑不亢， 让我们对祖国的将来充满了信心。
离我近一点的”八荣八耻”社会主义荣辱观呢， 我觉得就是我们亲爱的老师们了， 特别是一些老教授， 经常让我感动。
他们很平凡， 走在人群中， 没谁知道谁就是某学科学术带头人。
但是他们教书育人却兢兢业业， 从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。
因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义， 具体点说就是为社会主义建设事业输送人才， 这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。
我听说当邓小平同志逝世时学校开座谈会， 好多老教授失声痛哭。
所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高， 作到真正从心里热爱祖国， 从而努力学习认真工作， 建设社会主义。
我还年轻， 还有很长的路要走， 祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。
我要进一文章来源新灵山写作网网站步加强”八荣八耻”社会主义荣辱观理论知识的学习， 提高自己的觉悟， 以期早日成材。
篇六：社会主义荣辱观心得体会
主义荣辱观关系到党的执政地，而中国共产党是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，2002 年有关部门对福建省 6571 名党员进行抽样调查的资料显示， 40.07%的人认为党员理想信念弱化， 25.4%的人认为共产主义不可能实现，13.88%的人认为社会主义市场经济与资本主义市场经济没有什么区别。有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。是非观念不强，感情用事，凭个人好恶、得失来看待和处理问题。有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。
造成有的党员不能发挥先锋模范作用，影响社会主义荣辱观，原因是多方面的，有教育机制不全、管理机制落后、党员主体机制缺失等等。要充分发挥党员的先锋模范作用，保持社会主义荣辱观，主要还应从健全科学机制上下功夫。
1、 建立党员教育机制，提高党员综合素质
综合素质是党员发挥先锋模范作用的基础，素质的高低决定发挥作用的大小。要提高党员的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定党员的共产主义信念，提高党员的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题；二是用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装党员，坚定党员建设中国特色社会主义的信念。加强革命传统教育和反腐倡廉教育，增强党员抵抗腐朽思想侵蚀的能力。三是要加强法制教育，依法治国是我国的基本治国方略，党员肯定要带头学法、懂法、守法、用法，依法办事。四是业务技能和职业道德教育，党员不但要有完成本职工作的能力，还要有完成党的工作的能力。其次，必须健全党员学习监督机制。党员学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人档案，以督促党员的学习。
2、 确立党员主体机制，提高党员主体意识就党员个体而言，党员发挥先锋模范作用需要有一种内在的动力，这种动力来自何处呢？从根本上讲，来自党员的主体意识，即来自党员对党的事业的自觉认同，自觉参与，自觉奋斗。要提高党员的主体意识就必须确立党员主体机制，党员的主体机制主要表现在三个大的方面：第一、党员的参与机制。参与，是党员在党内主体地位最直接、最主要的表现。要完善党的代表大会制度，按照党的十六大的要求扩大在市、县进行党代会常任制试点，建立党员代表竞选机制、议事机制、联系党员机制，党内制度法规党员听证会制，党员参与讨论重大问题的制度等。第二、党员主体的监督机制。这对于党的健康发展至关重要，要在大力发展党内民主的基础上扩大党内事务公开化的程度，
疏通党员民主监督的渠道，开辟更多有利于党员监督 的“直通车”，使党员的意见、批评、检举、控告、质疑、评议等等，能够有顺畅上达和规范处理的机制。第三、党员主体的权利保障机制。切实保障党员的权利是党内民主制度建设的基础，亦是建立和完善党员主体机制的重要内容和基本条件。可以说，目前党员主体的权利保障机制一直没有真正建立起来，现在在党内能够充分地行使党章赋予党员权利的情况还不多，漠视或侵犯党员权利的行为还时有发生。因此，必须建立党员权利的保障机制，通过机制的刚性力量来认真落实这些权利、切实保障这些权利。
篇七：社会主义荣辱观心得体会
荣辱观新体会 大家好！我叫， 来自青山绿水 的。
今天有幸站在这里与大家共同交流学习， 是农业银行给了 我们这个机遇， 是各位领导给 我们提供了一个施展个人才华 的舞台，
我从内心感到无比 的骄傲和兴奋， 至此， 请让 我向各位领导、 各位同事表示衷心 的感谢！。
童年 的记忆是美好 的。
曾记得儿时上学 的时候， 学校对门就是农业银行 的一个营业网点， 营业室不太大， 但非常整洁而干净， 室内墙壁上贴有“行兴 我荣行衰 我耻” 的横幅标语， 当时 我对他 的理解是非常肤浅 的， 但她依然深深地印在 我 的脑海里， 并像一股无形 的力量暗示着 我、 激励着 我实现了 我人生最大 的宿愿——1993 年 我走进了农业银行这个光荣而神圣 的大家庭。
在参加工作以后 的日子里，
我总感觉到“行兴 我荣行衰 我耻”， 这八个大字后面蕴藏着一种深厚 的企业文化内涵， 但由于学识 的浅薄， 却找不到答案。
就在 我百思不得其解之时， 胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话， 使 我蓦然从中找到了答案——“行兴 我荣行衰 我耻”，不就是“八荣八耻”中 的一项内容吗？
“八荣八耻”何以会引起如此强烈 的关注和反响， 为什么会有这种振臂一呼， 万众响应 的效果呢？ 作为一名农业银行员工，
我认为他是民族传统美本文来自查看德 的进一步延伸和发展， 他是与时代精神相结合 的荣辱观， 他回答了在生活多样性越来越突出 的当今时代一个人， 一个社会， 究竟应该确立什么样 的价值标准和道德观念问题。
“八荣八耻”， 不但为生活在市场经济条件下 的人们， 找到了鲜明 的是非尺度， 找到了价值和道德底线 的归宿，而且为 我们农业银行青年员工指明了人生 的方向。
幸福美好和谐良好 的社会环境需要全体社会成员 的共同努力。
从走进农业银行 的那天起，
我从报纸上看到了许许多多默默无闻、 无私奉献 的农业银行干部员工。
原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮， 生前虽然身患多种疾病， 动过 4 次大手术， 但他仍生命不息， 工作不止， 兢兢业业， 廉洁自律， 心系群众， 甘当公仆， 为 我们树立了一面鲜艳 的旗帜。
被誉为孔繁森式 的原新疆克拉玛依市支行行长张培民， 扎根边疆 30 年， 他默默地以“金穗” 的名义给烈士遗孤小红莲资助上学， 被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。
还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、 福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富， 他们都心系群众， 管好用好人民 的钱， 受到了人民群众 的高度赞扬。
农业银行 的楷模数不胜数，他们有一个共同 的时代特征：
那就是时刻体现着爱岗敬业 的优良品质， 处处保持着廉洁奉公 的高尚情操。
他们是“八荣” 的一面镜子， 将永远照耀 我们行走在共产主义人生观 的光明道路上。
然而， 无庸讳言， 在看到美好一面 的同时 我们也非常憎恨那些生活腐化， 不顾廉耻， 为金融人抹黑 的腐败分子。
原中国银行行长王雪冰， 农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东， 他们生活腐朽， 追求享乐， 丧失了人格， 被送上了人民 的审判台。
他们共同 的特征就是道德沦丧， 人生价值观严重发生了偏离， 最终走向了毁灭。
这不正是 的一个反面教材吗？ 今天， 在 我们身边还发生着一些违规违纪行为。
今年省分行通报 的 15 起案例， 给 我们再一次敲响了警钟， 它们像一个警示牌， 在时刻提醒着 我们要一丝不苟地遵守国家法规， 做守法、 守纪 的模范。
只有这样，
我们才能在工作岗位上牢固树立起“以遵纪守法为荣、 以违法乱纪为耻”、 以“遵守规章制度为荣， 以违规违纪为耻”
的社会主义荣辱观。
当前， 在农业银行改革正值关键时期， 每一个员工有着什么 的荣辱观，对一个行业 的发展有着至关重要 的作用。
一千多年前， 诸葛亮在著名 的《诫子书》 中就曾经告诫他 的后人说：
“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远”。
这朴实 的道理， 后来成为历代官员做官与做人 的一面镜子。
今天，
我们农业银行 的每一名员工也应如此， 如果没有心境上 的淡泊、 宁静， 就没有行动上 的明志、 致远。
如果没有这些基本 的荣辱观， 那么、全行在加快改革和业务经营发展， 增强竞争能力， 减少和降低经营风险， 确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！
因此， 从 我做起、 从每个人做起， 积极践行“三个代表”重要思想。
终止、 防止、 制止不道德 的言行， 使自己 的行为符合共产主义道德要求。
只有严格要求自己， 在实际行动中做到遵纪守法， 在工作岗位上严守规章制度， 做到不违规、 不违章， 就能养成良好 的共产主义道德观念。
如果全行 的员工都这么做了， 那么,就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧 的道德长城。
篇八：社会主义荣辱观心得体会
的礼节介绍与军人社会主义荣辱观心得体会合集军人的礼节介绍
军人的礼节介绍 军人的礼仪常识
一、军人的称呼 军人之间通常称职务，或者姓加职务，或者职务加同志。首长和上级对部属和下级以及同级间的称呼，可以称姓名或者姓名加同志;下级对上级，可以称首长或者首长加同志。在公共场所和不知道对方职务时，可以称军衔加同志或同志。
军人听到首长和上级呼唤自己时，应当立即答 到 。回答首长问话时，应当自行立正。领受首长口述命令、指示后，应当回答 是 。
二、军人的着装 军人必须按照规定着装，保持军容光焕发严整。
1.严格按照授予军衔的命令佩带军衔标志。
严格按照规定佩带帽徽、肩章、军种符号、领花。
3.军人着军服时，应当戴军帽。载大檐帽、作训帽时，男军人帽檐前缘与眉同高，女军人帽稍向后倾;戴绒帽时，护脑下缘距眉，男军人为一指，女军人为三指。水兵帽稍向右倾，帽墙下缘距右眉一指，距左眉两指。大檐帽饰带应当并拢，并保持水平。士兵大檐帽风带不用时应当拉紧并保持水平。大檐帽、水兵帽松紧带不使用时，不得露于帽外。
4.军服应当保持整洁，配套穿着，不得混穿。不得在军服外罩便服。不得披衣、敞怀、挽袖、卷裤腿。扣好领钩、衣扣。着长袖衬衣时，下摆扎于裤内。军服内着毛衣、绒衣、棉衣等内衣时，下摆不得外露。着礼服，夏常服时，必须内着配发的衬
衣，系配发的领带。着冬装时，内衣领不得高于军衣领，女军人内衣领外露部分颜色应当与军服颜色相近。
5.操课和集体活动时通常着军鞋。着便鞋时，只准穿黑、棕色鞋，鞋跟高度男军人不超过 3 厘米，女军人不超过 4 厘米。除工作需要和洗漱外，不得着拖鞋、赤脚和赤脚穿鞋。
6.作战、训练、施工、体力劳动时通常着作训服;其他时机和场合通常着常服;参加集会、检阅和外事活动时的着装，按照主管单位规定执行。
7.参加执勤、操课、检阅或者携带武器、战斗装置时，通常扎外腰带动，其他时机场合需扎外腰带时，根据团以上单位首长的规定执行。担负施工、生产、营建等任务的部队和在企事业单位工作的军人，工作时间通常着工作服或者便服。士官和学员非因公外出，给养员外出采购时，应当着便服。士兵探家期间可以着便服。
军服以及帽徽、肩章和军种符号、领花等专用标志不得变卖，不得擅自拆改或者借给非军人。军人退出役时，专用标志一律上交。
三、军礼 军礼在中国同样 源远流长 。早在公元前 11 世纪的西周时代，军礼作为 师旅操演、征伐之礼 ，就同 吉、凶、宾、嘉 礼仪一齐并称为 五礼 。从史籍看，中国古代的军礼大体可分为两种：一是拱手礼，据《史记》记载，汉文帝视察军营时，名将周亚夫手持兵器向皇帝拱手，说：身著铠甲的将士不行拜跪礼，请允许我以军礼参见。
引起了皇帝的赏。二是下级通常向上级行的跪、拜之礼。
鸦片战争后，西方军礼逐渐输入中国。晚清陆军用了半个多世纪才从旧军礼过渡到西式军礼，受儒家思想浸染的一代兵家曾国藩，就因看不起 英夷 而对西方军礼不屑一顾;大办 洋务 的李鸿章只是把西式敬礼！作为军队 习练手足 的内容接受下来。直到甲午战争后，才经光绪皇帝批准，推出了第一个全国性的近代军队礼节制度──《陆军行营礼节》，并在辛亥革命前成为清军通行的军礼。
我军军人敬礼！方式可分为举手礼、注目礼和举枪礼。着军服戴军帽通常行举手礼;携带武器不便行举手礼时可行注目礼;举枪礼仅限于执行阅兵和仪仗任务时使用。
军人社会主义荣辱观心得体会
八荣八耻”的要求。要帮助官兵划分是非、善恶、美丑的界限，知道坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，明确军队在树立社会主义荣辱观中肩负的责任，增强践行“八荣八耻”道德规范的自觉性，努力做社会主义荣辱观的模范实践者，力争走在全社会的前列。
大力弘扬社会主义荣辱观，就要躬行实践，见诸行动。道不可坐论，德不可空谈。道德教育和价值观的形成，是一个知与行相结合的过程，其中实践环节具有十分重要的作用。要坚持从我做起、从现在做起、从身边小事做起，把“八荣八耻”转化世界观、人生观和价值观，转化为立身做人和建功立业的自觉行动。要把树立社会主义荣辱观贯穿到战备、训练、工作和生活的每一个具体环节，贯穿到军事、政治、后勤、装备各项建设的每一项具体工作中，使弘扬社会主义荣辱观在军营深入人心，蔚成风气。各级领导干部要对照“八荣八耻”的要求，认真查找思想作风、道德建设等方面存在的突出问题，切实在躬行社会主义荣辱观上为官兵作表率。
树立社会主义荣辱观是一个长期的过程。各级党委和机关一定要加强领导，周密部署，常抓不懈。要把树立社会主义荣辱观同学习贯彻党章结合起来，同践行军人道德规范结合起来，同忠实履行新世纪新阶段我军历史使命结合起来，通过深入扎实的学习教育，使社会主义荣辱观真正成为广大官兵的行为准则，进一步在全社会树立起人民军队威武之师、文明之师的良好形象。
篇九：社会主义荣辱观心得体会
党员要带头践行社会主义荣辱观—心得体会胡锦涛同志有关社会主义荣辱观的论述， 对于巩固马克思主义意识形态的指导地位， 加强社会主义思想道德建设， 匡正社会风气， 提高文明程度， 推进和谐社会建设， 有着重要的现实指导意义。
共产党员 作为社会的先进分子， 应该把践行社会主义荣辱观作为 必须履行的义务和必备的素质， 起到积极的引 领示范作用。
共产党员 一定要以政治敏锐性和党性自 觉、 充分认识树立社会主义荣辱观的重要意义、 深刻内涵和基本要求， 增强树立社会主义荣辱观的自 觉性和责任感。共产党员 要在加强马克思主义基本理论修养、 深入学习 党章的基础上， 积极从中华民族、 中国共产党的优良传统和时代精神中汲取营养， 勇于摒弃陈旧、 落后、腐朽的思想文化， 不断丰富自 己的思想道德内 涵， 提高思想道德水准， 牢固树立马克思主义世界观、 人生观、 价值观， 牢固树立社会主义荣辱观。
“自 重、 自 省、自 警、 自 励” 是中国的传统美德， 也是共产党员保持先进性的基本要求。
共产党员要不断提高“四自 ” 意识， 自 觉改造主观世界， 堂堂正正做人、 老老实实做事；敢于自 我剖析、 自 我批判、 自 我修正； 时时自 我提醒、 自 我训诫； 不断自 我激励、自 我进取、 自 我鞭策， 用高尚的道德情操要求和约束自 己。
在对外开放和社会主义市场经济条件下， 尤其要筑牢思想防线， 心正身正， 明辨是非、 美丑、 善恶、真假、 荣辱， 抵御各种消极、 颓废思想观念的侵蚀和诱惑， 始终保持高洁人格和高远追求。共产党员要时时处处牢记自 己的身份与 责任， 率先垂范， 从己做起、 从每件事情做起， 用 党章规定的党员义务和社会主义荣辱观的标准， 随时随地规范并检验自 己的言行举止， 有损社会主义道德的话坚决不说， 有损社会主义道德的事坚
决不做， 自 觉遵守社会公德、 职业道德和家庭美德， 真正起到先锋模范作用。
在日 常的学习 、 工作、 生活、 社交中， 特别要注意以下三点：
一是慎微。
古人云：勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。
小事往往能够反映一个人的思想素养。
在抓大事大节的同时， 不可轻视小节， 不可放过小事。
二要慎独。
“君子慎其独” 是中国传统美德。
慎独就是自 律， 就是强化自 我约束、 自 我监督和自 我完善。
共产党员要时时处处提醒自 己、 管住自 己， 安心守身、 慎思慎行， 特别在生活圈、 社交圈等远离公众视线的私人空间， 尤其要把握自 己， 在道德上坚守清白， 在精神上追求高尚， 在行为上坦荡磊落。
三要慎终。
“慎终如始， 则无败事” 。
实践社会主义荣辱观， 树立社会主义新风尚是一项长久任务， 贵在持之以恒。
共产党员无论何时何地， 都要始终如一、 善始善终地忠诚于祖国和人民， 绝不做对不起祖国和人民、 对不起自 己和公众、 对不起过去和未来的事情。共产党员既要以自 己的模范行动为群众树立榜样， 以自 己的高尚情操、 人格力量影响感染他人， 带动社会风气的好转， 又要把自 觉向群众宣传社会主义荣辱观作为自 己义不容辞的责任， 根据自 己的工作职能和活动范围， 把这种宣传渗透到个人和公众生活的各个空间、 各个层面， 以潜移默化、 润物无声的方式， 从细微处和具体事情上， 随时随地积极宣传引 导。
另 一方面， 要勇于反对有悖于社会主义荣辱观的各种错误言行和丑恶现象。
共产党员要有弃恶扬善、 见义勇为的勇气和魄力， 善于用发展着的马克思主义和社会主义荣辱观审视社会和周围的各种思想观念和现象， 为了 良好社会主义风气的形成， 为了 精神文明建设， 敢于伸张正义、 扶持正气， 针砭时弊、 打击邪恶， 为 推进社会主义道德建设尽力尽责。
推荐访问:社会主义荣辱观心得体会 心得体会 荣辱观