传统文化研讨发言稿(5篇)

篇一：传统文化研讨发言稿

　　坚守与传承：传统文化的力量与魅力

　　尊敬的各位来宾、朋友们：

　　大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨和分享关于传统文化的思考。在这个信息爆炸、文化交融的时代，我们时常被各种新鲜事物所吸引，但与此同时，我们也不应忘记那些承载着民族记忆和历史底蕴的传统文化。

　　传统文化，是一个民族的根和魂，是我们共同的宝贵财富。它涵盖了语言、文字、艺术、习俗、信仰等多个方面，是我们祖先智慧的结晶。正是这些丰富多彩、博大精深的传统文化，构成了我们的文化根基，塑造了我们的民族精神，也为我们的国家和民族的发展提供了强大的精神动力。

　　然而，在现代化的进程中，我们有时会面临传统文化被淡忘、被边缘化的困境。一些人认为传统文化过时了，不再适应现代社会的发展需求。但是，我认为这种观念是片面的。传统文化并不是僵化的、一成不变的，它是随着时代的变迁而不断发展和创新的。我们应该以开放的心态去接纳和传承传统文化，让它在现代社会中焕发出新的生机和活力。

　　那么，如何更好地传承和弘扬传统文化呢？我认为，首先我们要加强对传统文化的学习和研究。只有深入了解传统文化的内涵和价值，才能更好地传承和弘扬它。同时，我们也要注重将传统文化与现代生活相结合，让传统文化在现代社会中找到新的表现形式和应用领域。例如，我们可以通过举办传统文化节、开展传统文化教育等方式，让更多的人了解和喜爱传统文化。

　　此外，我们还需要加强对传统文化的保护和传承。传统文化是我们民族的瑰宝，是我们共同的精神家园。我们应该采取有效措施，保护好这些文化遗产，防止它们被破坏或流失。同时，我们也要加强对传统文化的传承工作，培养更多的传统文化传承人，让传统文化得以延续和发扬光大。

　　最后，我想强调的是，传承和弘扬传统文化是我们每个人的责任和义务。只有我们每个人都能够积极参与到传统文化的传承和弘扬中来，才能够让传统文化得到更好的发展和创新。让我们一起努力，为传承和弘扬传统文化贡献自己的力量！

　　谢谢大家！

篇二：传统文化研讨发言稿

　　中华传统文化发言稿

篇三：传统文化研讨发言稿

　　大家好！今天，我很荣幸能在这里与大家共同探讨文化传承这一重要课题。文化是一个国家、一个民族的灵魂，传承文化是我们的历史责任。在此，我结合自己的工作实际，谈谈对文化传承的一些思考。

　　一、深刻认识文化传承的重要性

　　文化传承是一个民族生生不息、繁荣发展的根本保证。一个国家、一个民族的文化，是其在历史长河中形成的独特精神财富。传承文化，就是要将这种精神财富传递给后代，使其成为推动民族发展的强大动力。

　　当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，文化传承显得尤为重要。我们要充分认识文化传承的重要性，切实增强责任感和使命感，努力推动文化传承工作取得新成效。

　　二、加强文化传承的实践探索

　　1.深化理论研究。我们要加强对文化传承的理论研究，深入挖掘传统文化中的精华，为文化传承提供理论支撑。

　　2.丰富传承形式。我们要创新文化传承形式，通过举办各类文化活动、打造特色文化品牌、开发文化旅游产品等方式，让更多人了解和喜爱传统文化。

　　3.加强人才培养。我们要加大对文化传承人才的培养力度，培养一批具有深厚文化底蕴、熟悉传承技艺的专业人才。

　　4.搭建交流平台。我们要搭建文化交流平台，促进不同地区、不同民族之间的文化交流，推动文化传承的多元化发展。

　　5.强化政策支持。政府要加大对文化传承工作的支持力度，制定相关政策，为文化传承提供有力保障。

　　三、加强文化传承的宣传教育

　　1.营造良好氛围。我们要通过媒体、网络等渠道，广泛宣传文化传承的重要性，营造全社会共同参与文化传承的良好氛围。

　　2.强化教育引导。我们要将文化传承纳入国民教育体系，从小培养学生的文化素养，使他们在潜移默化中接受传统文化的熏陶。

　　3.创新宣传方式。我们要利用现代科技手段，创新文化传承宣传方式，提高文化传承的吸引力和感染力。

　　四、结语

　　文化传承是一项长期而艰巨的任务，需要我们共同努力。让我们携手共进，为传承中华民族优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量！

　　谢谢大家！

篇四：传统文化研讨发言稿

　　中华传统文化发言稿

　　中华传统文化发言稿1孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不行以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

　　民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期进展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品行和坚决志向。民族精神是一个民族赖以生存和进展的精神支撑。

　　撑。

　　在五千多年的进展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永久值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

　　十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的进展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应当从大小环境做起，大小年龄进行普及训练。大的环境，国家应当提倡，鼓舞这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为喜爱祖国，建设祖国的动力。而从小的`方面来说，应当在各类训练中渗透训练弘扬民族精神，大力进展训练从而提高全民族的文化教养。

　　当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断进展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于傲慢而奋勉向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今日的宏大变革和新的宏大实践，正是孕育

　　新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神进展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

　　仰视中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪烁着我们民族特有的坚忍不拔，不畏困难的宏大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次矗立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

　　让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!我的演讲完毕，感谢大家!中华传统文化发言稿2尊敬的各位领导、老师，友爱的同学们：

　　大家下午好，很荣幸能在这作为老师代表发言。

　　有言论称,当代中国社会有四大缺失：功德、法制、诚信、感恩。面对这样严峻的现实状况，国家对此非常重视，从提出“人文精神”到“八荣八耻”等各种公民思想道德建设理念，弘扬中华传统美德，正本清源，大力加强社会主义精神文明建设。作为中同学的我们，更肩负着重大的责任和使命——发扬和传承中华传统文化。

　　中华传统文化对青少年的人格修养有着不行忽视的影响。传统是现代的根基,传统文化训练是素养训练的重要内容,也是未成年人思想道德的核心内容,是同学成长、学校校风建设和学风建设的重要保证。与时俱进的开展多样的训练活动,使同学努力完善自身的人格,成为具有高素养的人才和对社会有用的人。因此，在构建社会主义和谐社会的过程中,大力加强中华民族传统文化的训练，意义重大。

　　对青少年进行传统文化训练的`主阵地是学校，学校是社会主义精神文明建设的重要窗口，弘扬中华传统文化是给予训练的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强，青少年是祖国的将来，民族的盼望。学校德育工作的首要任务是引领同学树立正确的人生观、价值观。新

　　的环境，新的要求，更有新的进展平台，我们把“中华民族传统文化训练”作为学校德育工作的切入点，在学校育人环境中,以同学为主体,以老师为主导,以促进同学成人成才为目标,进一步加强和改进青少年思想道德建设，努力培育同学良好的行为习惯，乐观向上的心理素养，助人为乐的道德品质，使我们知爱、懂礼、行孝、诚信、勤奋、敢于创新,勇于探究，争做文明同学，形成独具特色的一中校内文化。

　　孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”可见，没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。因此老师必需身体力行。

　　我信任，只要我们每一位同学在学习生活中努力猎取中华传统文化的学问并转化到自己的行动中去实践、体验，每一位老师在自己的训练生活中践履、感悟中华文化，让老师和同学在校内里一起结伴成长。那么，我们的校内文化肯定会布满仁爱、礼仪之风，透射诚信、勤俭之气、蕴涵爱国之民族精神。

　　最终，我诚心祝福我们的每一位老师，每一位同学都能仔细学习践行中华民族的经典文化，成为中华传统文化的继承者、实践者。

　　中华传统文化发言稿3尊敬的各位领导、各位老师大家好：

　　我叫郑艳玲，是佳木斯市第一学校一名老师。在这春暖花开，万木争春之季，我很荣幸能够代表学校参与这次评比活动，也很兴奋有这样一个机会把我对中国传统文化的一点粗浅熟悉向各位领导汇报。

　　中国优秀的传统文化博大精深，是一笔珍贵的精神财宝。优秀的中国传统文化包括许多内容，概括地讲，可以用“一片阳光、一块沃土、三棵大树”来表述。其中，“一片阳光”是指中国古代哲学思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、阴阳和合。中国古代哲学思想就像一片阳光，照射着中华民族五千年前进的步伐。“一块沃土”是指中国传统文化这块肥沃的土地，包括区域文化、民族文化和宗教文化三个要素。上有阳光的照射，下有肥沃的土地，就长成了“三棵大树”，这三棵大树就是儒、道、释，好比这片“沃土”里的氮、磷、钾，使得这片土地变得更加肥沃。

　　先师用这种文化治理鲁国三个月就达到“路不拾遗，夜不闭

　　户”“四方之客归之”的社会状况;周朝的成康之治，更是达到“刑措四十余年不用”，可见其和谐程度;山西晋商，运用儒家思想，以义制利纵横欧亚九千里，诚信为本称雄商场五百年。这就是我们的文化啊，四大文明古国中，也只有中国的文化被完整的保留下来，并始终随时代进展至今仍闪烁光线。

　　自秦汉以来，中国的GDP总值，始终占全球第一，占53%，最多时达到80%;到鸦片战斗前依旧是占32.9%，仍是世界第一;而20**年，中国的GDP只占全球GDP的6%，美国占18%。中国当了几千年的世界第一强国，靠的是什么?就是靠我们的民族文化!而且，21世纪，是中国的世纪，唯有5000年来中国悠久的历史文明是世界上独一无二的东西。我们国家本身有这么好的文化，为什么不去学习呢?我们国家有这么好的文明?为什么不去传承呢?详细到我们的训练来说，在训练过程中传统文化对同学人格塑造、加强同学人文素养训练、增加社会仆人翁意识、加强传统道德训练都有重要的作用。中国传统文化从行为模式、思想倾向、心理倾向、心理素养、自我意识等多个方面塑造同学的人格和行为。然而如此重要的训练手段却在我们的训练中常常被轻视忽视。正是这种传统文化训练的缺失，使越来越多的同学养成了衣来伸手，饭来张口，过多的依靠家长，缺乏独立力量，欠缺劳动习惯;自私自利，不太合群，集体观念淡薄;花钱大手大脚，不珍惜劳动成果;是非观念淡薄的意识。在任何地方都是把自己放在第一位，没有任何民族意识、集体意识、国家意识。这样将直接导致的结果就是新时代的同学是一批没有自己正确价值取向的`人。对于学校来说，就必需以中国优秀传统文化为载体，吸取中国传统文化的养分，着眼于继承进展它的心髓，适时开展人文素养训练和传统美德训练。让我们的孩子从小接受传统文化的训练熏陶，让他们有更高的抱负和理想。

　　现在我要说，要想得到才智、尊严、欢乐，那么你肯定要去学习中国的传统文化，不仅要学习，而且要用自己毕生的力气去传播，因为现在全世界都需要这种文化。天下兴亡，匹夫有责。我更喜爱另一种说法：天下之事训练为先!我们从事的是训练子孙后代的职业。作为

　　一名训练工，我们更有责任向同学传播中国的传统文化，用传统文化净化灵魂，升华思想，将优秀的中国传统文化在中华大地上发扬光大。

　　感谢大家!

篇五：传统文化研讨发言稿

　　关于传统文化发言稿（共5则范文）

　　第一篇：关于传统文化发言稿（共）

　　一个国家的现代化建设，离不开文化的繁荣，而文化的繁荣必须回到历史传统中去寻找文化的根基和动力。以下是小编给大家带来的几篇关于传统文化发言稿，供大家参考借鉴。

　　关于传统文化发言稿1中国，是一个具有五千年历史的国家，中国也是一个具有数亿人的国家，它经过了五千年的时间长河的积累沉淀，已经是一个非常之多了。

　　中国的传统节日有很多，比如;春节、元宵节、重阳节、清明节等。而其中春节是我最喜欢的节日，因为它可以让我和家人团聚，它也是拥有重要意义的节日。近年来，电视上逐渐出现了汉字听写大会、成语大会等，它们都是传统的文化节日。

　　我对它们举办的传统文化表示由衷地赞叹，我看了几场汉字听写大会，觉得电视台举办这个活动很有意义。我们国家是一个多民族语言的国家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一个狭小的天地里，未必就认识普通话的重要性。在这个节目中，选手们都来自不同的地方，他们的实力也都各不相当，看似几个普通汉字听写，其实在这些汉字里蕴含着大量的含义。

　　而现在因为科技的发达，许多的人都不用笔来书写，而是用手机或者是电脑直接地就完成了想要写的内容，而正是因为这样，许多的人都已经变成提笔忘字了，明明自己会这个字，可是，当你书写时就是不知道它该怎么写了。正是因为这样，所以我们就更应该好好地弘扬我们的传统文化。我们应该多看一下像汉字大会这样的传统文化节目，在我们看得过程中，我们也要拿好纸笔，跟着电视上念得一起写，看看我们自己究竟能写对多少，对汉字地掌握能有多深。

　　我们应该做到多多地了解我们本民族的文化。我们更应该多多地提倡这种有意义的节目。依我对汉字听写大会的看法，我觉得他们做的这个节目是非常地有教育意义的，我支持这个节目，而且在今后我

　　也会更加努力地学习我们的传统文化。汉字。我也希望有更多地人能够去发扬，去弘扬我们的汉字文化。

　　有人说，现在的技术那么地发达，以后更加会有好的新产品，我们何必还要自己书写呢现在电子邮件那么地发达，我们何必要自讨苦吃呢，他觉得电视举办这个汉字听写大会没有什么必要。而我呢，却是否定他这个观点，首先呢，我们是中国人，我们就要继承我们的优良传统文化，而汉字呢，对我们也是有极大的好处，一个人好的修养品质，全取决于他的个人修养，汉字听写大会不仅带给了我们知识还让我们懂得了做人的涵养。

　　我希望汉字听写大会一直能够保持着，在今后，我祝愿它能够越做越好!关于传统文化发言稿2什么是文化?《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文就是我们的语言文字内的各种象征符号，就是我们的文物典籍、礼乐制度，就是我们的人文修养、美、善、德行。“化”则指事物形态或性质的改变。所以，文化就是指人们在生活中通过不断改变来实现自我，提高自我，完善自我。

　　世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济实力的同时，我们惊奇地发现，中国文化正走向混乱。由于信息技术的普及，高科技产品的推出，知识的更新，各种文化正急速地碰撞、交融。中国传统文化也正在接受新时代的全面考验。

　　现代的中国，需要什么样的文化呢?独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，深刻的道德伦理，都是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界地位。黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接收过来的重视地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”传统文化并不是死板的，无用的文化，所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时不刻地影响着今天的中国人，为我们时尚文化提供历史的根据和现实基础。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。只有文化与

　　现实生活相适应，这种文化才能存活，这就是时尚文化。

　　每个人对文化的追求是不同的。浪迹五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散尽还复来”;淡泊名利、归隐田园的陶渊明追求“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”;多愁善感、忠贞爱国的李清照追求“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”他们都深受儒家文化的浸染。诗人淡泊名利、追逐理想、忠贞爱国的情怀依旧是现代人应该传承发扬的宝贵精神品质。儒家文化依旧是我们的时尚文化。

　　在当今的时尚文化领域里，离不开传媒设备。打开电视，一档档娱乐节目充斥着公众的视觉。打开电视，满眼都是歌唱选秀节目，让我们觉得只要歌唱得好，就能出名。大多数人喜欢音乐是因为它的旋律，给人气韵生动的线条美，让人听着舒服，所以各大电视台推出歌唱类节目来吸引观众眼球。但当这类节目大面积泛滥的时候，人们会发现，音乐似乎没有什么吸引力了，开始感到厌烦。这是为什么呢?每天生活在歌声里难道不好吗?其实，音乐最打动人的地方不是旋律，不是节奏，而是歌词，是歌里面包含的理性精神。古人云：“乐而不淫，哀而不伤。”当歌手用情去演绎歌中的角色，当歌手把饱含深情的文字唱出时，这样的音乐才是丰满的，有的，才能真正深受人们的喜爱，经久不衰。就像我国的琴曲《高山流水》《潇湘水云》，不是因为弹奏者的技艺有多么高超才流芳百世的，而是因为歌曲里面蕴含着一个个感人至深的故事，他们的精神让我们倍受鼓舞。

　　传统文化的现代时尚化，是我们必定要经历的阵痛。弃其糟粕，取其精华，中华文化才能得以新生!、关于传统文化发言稿3一个国家的现代化建设，离不开文化的繁荣，而文化的繁荣必须回到历史传统中去寻找文化的根基和动力。现代化是人们利用现代科技、现代制度、现代法治等手段，全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程。在物质文明、制度文明等的建设上，现代化优势尽显，但人们的精神动力、道德慰藉和心灵归属，需要在优秀传统文化的传承和创新中解决。由此，使优秀传统文化与现代化协力共进，便是一个国家现代化建设健康发展的必由之路。

　　总书记指出，中华优秀传统文化“代表着中华民族独特的精神标

　　识”，“是我们最深厚的文化软实力”，“是中华民族的突出优势”。这种突出优势的一个集中表现，就是中华优秀传统文化能够与现代化建设协力共进，并逐步通过创造性转化和创新性发展，成为中国特色社会主义文化的有机组成部分。中华优秀传统文化与现代化协力共进，至少有这样四重路径：在观物格物上，以道的宇宙观与器物层面的现代化相互促进;在社会建设上，以安顿人心与制度现代化相得益彰;在国家治理上，以德治精神与法治现代化相辅相成;在对外交往上，以家国情怀与现代人类命运共同体意识相互支撑。

　　道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。中华优秀传统文化在某种意义上可称之为道文化，文化的使命在传道、明道，人生的意义在悟道、行道。丢掉了道这一范畴，以及与其相关的阴阳、仁、和、天人合一等一套核心理念，就丢掉了中华文化的根和特色，我们就会在现代化建设中迷失自我。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的因素的一面。特别是到了近代，重道轻器的弊端突显，西方进入工业文明时代，而我们还在农业文明上蹒跚。究其原因，问题不在于道，而在我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾驭器物之用，引导人类役物而非役于物;道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更好更快发展。

　　安顿人心与制度建设的相得益彰。安顿人心，予人以精神家园，这是文化的重要功能。中华优秀传统文化是中华儿女共同的精神家园。

　　就是说，只有从世代相传的文化所给予我们的特有的思维方式、生活方式和语言方式中，从讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值认同中，我们才能找到支撑精神、安顿己心的基本力量。推进国家现代化建设，不仅需要建立和完善制度体系，提高制度执行能力，而且需要通过培育社会主义核心价值观等来有效整合社会意识，引领精神追求。从工具意义上说，精神家园能够为经济社会发展提供精神动力;从价值理性上言，精神家园是经济社会发展的指归所在。而追求修己安人是中华优秀传统文化的突出优势;该优势的发挥，可以和现代制度建设相得益彰。西方国家现代化进程中的经验说明，现代化解决不了精神归属问题。中华优秀传统文化通过创造性转化，把人心安顿好，就会与现代制度对国家的善治达到良性循环。

　　德治与法治的相辅相成。在国家治理上，法治是现代化建设的必然要求，而德治是中华优秀传统文化的优势所在。首先，德治优势的形成是由中华优秀传统文化的德性特点决定的。在中华优秀传统文化中，人被看作是一个道德的存在，人和动物的不同在于“仁者爱人”，人有恻隐之心，有道德责任和道德能力。而且中华优秀传统文化还以这样一种德性思维观照世界，使世界富丽了德性的光辉，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德载物”等。其次，德治优势的形成以中国历史上的治国实践为基础。中国悠久的道德本位主义传统，反映在政治上就是推崇德治。“为政以德，譬如北辰”。中国德治实践中最重要的措施就是道德教化。道德教化是中华文化的一项伟大创造。但德治、德教总是寄望于人的道德自觉，缺乏一种制度上的制衡和保障，从而导致治理的低效和失效。最后，德治优势的发挥可以为现代法治建设注入德性的灵魂。传统的德治精神和德教措施，通过革新可以在官德、公德、私德等的提升方面发挥重要作用，使法治具有德性灵魂，使现代人做到“有耻且格”“知行合一”。这才应该是中国社会主义现代化法治建设的前进方向。

　　家国情怀与现代人类命运共同体意识的相互支撑。中华优秀传统文化具有浓厚的家国情怀。这主要是以血缘关系为纽带的宗法制度，使家族成为中国人社会生活的基础，也成为政治秩序的基础，于是便

　　形成一种移家为国、移孝为忠的家国同构治理模式。虽然在周代以后严格的宗法制度不复存在，但家国同构模式和文化却延绵于漫长的传统社会，形成中华优秀传统文化中浓郁的家国情怀。这种家国情怀使得中国人用一种关联性思维把家与国、个体与整体建立起唇齿相依的关系，构筑了中华文化中修齐治平、协和万邦的命运共同体精神。从家到国，从国到天下，其中最可贵的就在于一种不断超越的精神。正是这种超越精神，使得传统的家国情怀具有了突破家国局限、升华为世界意识的精神纽带;使得中华优秀传统文化在经济全球化背景下，具有了促进全人类共同发展的当代价值;还使得中华优秀传统文化在“人类只有一个地球，各国共处一个世界”的共识下，能够为人类“树立命运共同体意识”提供中国方案。

　　社会主义现代化建设业已证明并将继续证明，中华优秀传统文化的作用越来越重要。与现代化协力共进，日益焕发勃勃生机的中华优秀传统文化，将在不断创新中为人类的现代化事业奉献大爱与智慧。

　　关于传统文化发言稿4现在，很多非物质文化遗产已在民间流逝，而今天我要说的，就是这其中的一种——捏泥人。现在估计有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其实就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生动逼真栩栩如生的，也只有民间艺术家了吧。

　　那一次，我见到了一位捏泥人的民间艺术家，他是一位老爷爷，捏泥人的东西也很简单：一大盒橡皮泥，一些刻刀类的工具。由于现在捏泥人的人已经很少了，所以捏泥人的老爷爷面前围拢了一群人。我凑上前去看，只见老爷爷面前的桌子上放着许多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孙悟空，有维护世界和平的奥特曼，还有呆头呆脑的猪八戒……真是惟妙惟肖，现在，老爷爷正在捏一条小金鱼，只见他取出一块红色的泥，东按按，西按按，不一会金鱼的身体就被捏出来了，老爷爷又取出两小块黑色的泥，用手指一压，两颗黑眼睛就镶上去了。最后，老爷爷给它按上了一条扇子状的尾巴，顿时，一条活灵活现的金鱼就跃然指间。老爷爷刚捏完，又有人邀请老爷爷捏一个猪八戒。老爷爷先捏了一个猪八戒的身子，又做了猪八戒的袈，九齿

　　钉耙……我发现老爷爷的那双手虽然布满老茧，却灵活自如，短短两三分钟的时间，一个鲜活的猪八戒就引起了周围一片叫好声。这就是一位捏泥人的民间艺术家。我希望像捏泥人这种非物质文化遗产要被我们保护住，不被时间冲淡。

　　关于传统文化发言稿5在我国众多的戏剧中，越剧是最有江南传统特色的剧种，深受大家的喜欢。这不，我们老家的宗祠里就开始大张旗鼓地唱起来了，那咿咿呀呀的声音都传出二三十里外了呢!我只在电视上看过一些戏曲，但却从没有真正地和那些演员们面对面，很快我就在好奇心的驱使下进了宗祠。

　　一跨进门，我就被震撼到了!不大的宗祠里塞满了人，黑压压的一片，让我体会到了人山人海、摩肩接踵的含义。不论男女老少，都坐在长板凳上专心致志地听着;有的正在给小孩子讲述故事情节有的没座位，只能踮起脚尖拼命地往上挤;有的靠着柱子，闭起眼睛细耳聆听……

　　大门的右侧是服装间和道具室，一些演员在化妆，她们一身行头，头上顶着珠饰，脚下踩着高盆底鞋，凤冠霞帔，好气派!上了楼，就是演员们的休息室，这些演员们每天不辞劳苦，给人们带来精彩的表演，令人敬佩，我找了一个立足之地，观看演出，虽然不大听得懂，但还是觉得很开心，毕竟台上一分钟，台下十年功，别看他们在台上这么光鲜亮丽，还不知道经过了多少次排练呢!戏曲中的情节一会儿轻松幽默，一会儿煽人泪下，一会儿发人深思，这不仅供人们打发时间，在这一板一眼中还能感受到我国的传统文化。越剧虽然没有京剧——国粹那么有名，但是也很有特点，我非常喜欢它。

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　　第二篇：传统文化暑假班结业发言稿

　　敬爱的老师、家长和同学们：大家下午好！我是谢继贤同学的妈妈，为了更有方法管教孩子，在这个暑假我决定来到学堂陪孩子读书，主要是自己学习、修炼。因为父母是孩子的根嘛，所以我学习好了，孩子自然而然也就好了！虽然只有短短十五天，但是我真是感受颇深！下面粗略的谈谈我的感受：

　　在这里，虽然每天被孩子们叫着老师，但我明白以我现在了解到的这一丁点传统文化，还远远不够资格，甚至以孩子们天才般的吸收能力倒是我的老师也不为过。有一句话说得好：“孩子的思想更接近我们古圣先贤的智慧，只需稍加引导就行，而我们大人们的思想污染严重，接受圣贤文化比孩子难度大。每天的课程，老师们安排得充实有序，从每一节课，每一次游戏，每一次用餐，甚至到日常生活的每一个细节，老师们无一不关心着，心里随时记挂着每个孩子的。如上厕所时间久了一点点，老师们就会跟过去看看；游戏中孩子们的安全问题，我总是听见老师们互相提醒着说：“注意安全哟，别摔着了”这些声音在耳边回荡；孩子们口渴了，胡老师总是第一时间去拿水。让我印象最深刻也是最感动的是每天的两个“静”：一是吃饭时的那种安静，二是练习书法时的心静。对于当今浮躁社会的孩子们实在是难得的一情景，让我有一种莫名的感动！记得有一次用餐中，有一个小朋友不小心把饭菜打倒了，黄老师把它捡起来用水洗了一下，倒在自己碗里就吃起来了，孩子们吃剩下的饭菜，老师们也把它吃了，看到这些我不禁反省自己，很是惭愧，换成自己是否做得到呢？黄老师的节约美德不仅教育了孩子，也教育了我，这不是一般人能做的到的。这次暑假班的学习忙碌而充实，让我觉得只有亲自参与进来，才知传授经典教学任务的艰巨；只有亲自参与进来，才懂《弟子规》力行的精准、严谨；只有亲自参与进来，才明白节约的一种境界，因此，我想说：没有经历，何谈收获；没有经历，怎懂珍惜；没有经历，哪能成长？”我呼吁：家长们为了我们下一代，为了我们的名族，肩负着重任，我们要把传统文化经典学好，用好，还要传承下去！

　　第三篇：传统文化发言稿演讲稿

　　传统文化演讲稿篇一

　　就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。

　　现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。

　　我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情)，不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。

　　现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢?所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。

　　中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲

　　还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。

　　多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

　　长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的?我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

　　所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。

　　就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思

　　想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢?据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。

　　历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。

　　传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统

　　的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。

　　中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发

　　展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣?胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。

　　到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1920**年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗?中国的固有文化能否在新的历史条件下重生?或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系?传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国?中国传统文化在今天还有意义吗?百年以来一直存在争论，直到今天仍不

　　能说已经获致完全的解决。

　　传统文化演讲稿篇二

　　沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中国文化。

　　作为文明古国的重要象征，语言文字是一个民族的精神，汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服为四大古文明。埃及的文化早在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡的失去颜色;灿烂的古巴比伦文明在风沙的肆虐中成了废墟;而强大的玛雅文明，如今人们只能在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经拥有的辉煌。惟有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所推崇。

　　汉语作为中华民族恒古至今的语言，体现的是我们这个国家，这个民族的精神。她是根植与民族灵魂与血液间的文化符号。试想，倘若没有汉语，又怎么会有”达则兼济天下，穷则独善其身“的持节;又怎么会有”非淡泊无以明志，非宁静无以只致远“的高志;又怎么会有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“爱国热情!太多太多，融汇成中华民族生生不息的民族精神和一如既往的中华美德。

　　这不禁又让我想起了中国文化的精神内涵——中华传统美德。”修身“、”齐家“、”治国“作为中华美德的三个方面是不可不谈的，而作为高中生的我们则更应注重”修身“之所在。令我感触最深的便是刚经历的军训生活。大家一定还记得那篇军训日志里所说的那句话：”当我看到站在我前面的男生，汗水从指尖滑落，才发现地上早已是一滩积水的时候，我被感动着，同时也告诉自己不能放弃……“大家一定也还记得去食堂打饭时，男生谦让着让女生排到自己的前方，同学们即使遇到不喜欢吃的饭菜也不曾浪费，大家更不会忘记对宿管阿姨的一声声问候，一句句感谢……真的，90后的学子们正是用自己的实际行动诠释着温、良、恭、俭、让的中华美德，也正是我们自己将这看似古老却终将永恒的中华美德传承了下来。

　　中国文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族

　　永垂不朽的精神财富。

　　中国文化是神秘的，是古老的，是丰富的。我们应该为中华文化流传至今而感到自豪，也该为传承中华文化而献出自己的一份力。中国文化博大精深，今天所讲的只是其中的一小部分，但也正因为她的广博才让我欣赏她，并由衷的热爱她。最后，我也要呼吁同学们一起关注中国文化，将中华民族的文明继续传承下去，只有这样，中国文化——这坛承传了千年的佳酿，才会越陈越香!传统文化演讲稿篇三

　　老师、同学们：

　　大家好!今天我演讲的题目是：《中华文化永流传》。

　　我们的祖国是个地大物博的国家，有着极其深厚、悠久的文化。

　　两千多年前，我国的文化已遥遥领先，”学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?“《论语》中，孔子讲的头头是道，来表现人与人之间的礼仪。再说说唐、宋朝，这是诗词最兴旺的时期。诗人们用诗词表达心中的一切情感，”待从头，收拾旧山河，朝天阙!“宋朝末，看着破碎的山河，岳飞百感交集，写下了气壮山河的《满江红》，以表达重整乾坤的壮志。”会当凌绝顶，一览众山小。“全诗没有一个”望“字，但句句写杜甫向岳而望。可见，那时的诗人、词人，有多么深厚的文化底蕴啊!不仅中国的诗词文化中外闻名，陶瓷文化也得到了外国人的一致好评。

　　在中国，制陶技艺的生产可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代，形成时代非常典型的技术与文化特征。再说说瓷器，早在欧洲掌握制陶技术之前一千年，中国已能制造出相当精美的瓷器：在博物馆，一件件瓷器都别具一格，线条与比例，都是那样的和谐，那些人物、景物、动物，甚至线条装饰，都画得淋漓尽致，仿佛要从上面跳出来。这种精湛的技术，是外国人永远制不出来的。所以，瓷器在海外广受欢迎，再一次拍卖中，一个清乾隆仿掐丝珐琅粉彩寿山福海双龙耳盖瓶，以1792万元成交，是国际瓷器拍卖之最!我想除了这些，最值得一提的就是中国的饮食文化了，俗话说：

　　民以食为天。就连皇上都是”天子“，所以中国人把吃，看作头等重要。就连外国人看作是”垃圾“的，中国人也能做出花样儿来：凉拌的、清蒸的、白水的、红烧的、糖醋的、粉蒸的、油焖的……数都数不过来。饺子、粽子、元宵、月饼……都是我国特有的食品。现在，我们中国人做什么都离不开一个字——”吃“。打招呼：”吃了吗?“家人团聚，吃一顿;朋友见面，吃一顿;过节，吃一顿;换季，吃一顿;应酬，吃一顿……看来我们的祖国别有一番饮食文化啊!现在，我们的祖国虽然繁荣昌盛了，但越来越西方化，许许多多传统文化渐渐淡忘、失传了，我们新世纪的孩子正在与社会接轨，保护、传承中国的文化是我们的责任与使命，在我们的手里，一定要让中华文化永流传!第四篇：一年级学习传统文化发言稿

　　一年级学习传统文化发言稿

　　建安学校

　　李文会

　　本学期，学生都是刚由幼儿园步入小学，对于我们的传统文化一无所知或知之甚少。教学要从零开始，重在启蒙。要通过各种形式，采取灵活多变的教学方法，培养学生对传统文化的热爱和学习兴趣。初步培养学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟的美德。1.让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经。

　　2.教育学生尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

　　传统文化的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、诗歌，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。传统文化的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不

　　断增强学生的文化素养。

　　首先，我将每天带领学生熟读三字经，早读，午诵读。在熟读的基础上，理解其中的意义，并懂得其中的道理，还要练习书写，然后运用到实际生活中。在学习三字经的同时，我会渗透一些做人做事的道理，然后根据实际内容给学生们留一些作业。例如帮助父母干一些力所能及的家务活，自己的事情自己做，学习物品摆整齐等一些比赛活动等。

　　总之，通过学习传统文化，让学生们学会做人，学会做事，养成良好的学习和生活习惯，做一个有道德、有文化的新时代的小学生！

　　第五篇：传统文化进校园发言稿

　　传统文化进校园，德育教育谱新篇

　　各位领导、各位家长、老师们、同学们：

　　大家上午好！今天永锋集团为我校捐赠《弟子规》，我代表全体师生对永锋集团表示衷心的感谢！中国传统文化博大精深、源远流长，是中华民族在与自然的长期交往活动中所积淀下来的智慧结晶。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把幸福和谐的人生钥匙，其中的一词一句，都教育我们为人处世应该恪守的规范。学习《弟子规》，能使每一个人都有一颗感恩之心，接受圣贤智慧的教诲，能够拥有健康美好的人生！下面我将从开展传统文化教育的意义、我校开展传统文化教育的情况以及今后如何深入开展《弟子规》教育活动三方面跟大家汇报交流一下。

　　一、开展传统文化教育的意义

　　中国传统文化博大精深。让学生从小开始学习中国的传统文化，有着诸多意义。现在很多学生并不了解中华民族传统文化的起源和发展历程，以及对世界文化的影响和推动作用，即便是教师，也有许多人讲不清道不明其中道理。加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情。因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承和发扬。特别是随着改革开放政策的不断深入，国外的优秀文化和糟粕文化同时进入中国并对中国传统文化形成了强烈的冲击，我们不反对国外先进的文化理念，但应该提防糟粕文化对我们那

　　些尚未形成传统文化理念的下一代的冲击。中国传统的价值观念在相当部分的人群中已经荡然无存，在当前这种紧迫形势下，我校加强

　　对学生进行传统文化教育，广泛深入地开展传统教育活动，构建和谐校园，使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长。

　　二、我校开展传统文化教育的情况

　　第一，诵读经典诗文，牢记优良传统美德。

　　为了加强传统文化教育，学校坚持以引导激励为主、多方参与的原则，积极开展经典诵读活动，在全校范围内组织开展了一系列丰富多彩的诵读经典诗文活动，着力提高了学生的文学功底，陶冶了学生的道德情操，改变学生的行为习惯，让传统文化真正走进我们的校园。我们的具体做法是：

　　1、每周学校教导处统一布置一篇诵读篇目，学生在语文老师的指导下熟读成诵。同时，我校鼓励中高年级学生每周背诵2-3首课外古诗。

　　2、每周一升旗仪式，教导处在各班随机抽查一名学生的背诵情况，并计入班级管理评比中。

　　3、要求学生每天不少于15分钟的诵读时间，为此特规定预备时间以及上午早到校时间为经典诵读时间，并且放学时，学生站着整齐的队伍，背着古诗有秩序地离开校园，形成了一道亮丽的风景线。

　　4、为了营造一个更加和谐、浓厚的校园经典诵读氛围，我们成立了爱诗社社团，每周一次社团活动。在这节课上，社团辅导教师精选经典篇目，精心指导学生进行诵读。

　　5、各教室内板报都开辟诗园，摘抄每周一诗并配以精美的画面。第二，重视校园文化建设，创设传统文化教育环境。

　　我们本着“让每一面墙壁都说话，每一个角落都育人”的理念，努力加强校园文化和楼道文化建设，营造浓厚的育人氛围，达到环境育人的目的。

　　1、我校二楼楼道文化以“传统文化”为主题。主要包括“礼仪、诚信、勤学、感恩”等方面，以图文并茂的形式为学生展现一些中华

　　传统美德的小故事，使孩子们随时接受到中华传统美德教育的熏陶，在潜移默化中达到育人的效果。

　　2、校园黑板报上，定期出以传统文化为主题的内容，供学生阅读、赏析、评比、积累。

　　第三，坚持开展德育常规系列活动

　　结合传统美德，根据年级特点，合理安排并扎实开展学校德育系列活动，形成德育培养体系。通过抓礼仪、促良好习惯养成等常规活动，培养学生言行举止彬彬有礼良好风气，使优秀传统美德在学生的一言一行中得到充分的展现。

　　1、以课堂教学为主渠道

　　我校开设了《礼仪教育》校本课程，从多方面对学生进行行为习惯养成教育；注重在思想品德课中渗透品德修养教育；在学习与生活中灌注中华传统美德教育；在语文课中升华爱国主义、革命传统教育；在音乐美术学科中渗透情感教育、审美教育等，加强学生对传统美德的认识。

　　2、开展丰富多彩的活动

　　利用重大传统节日，不失时机地对学生进行传统文化教育。通过开展主题班队会、国旗下讲话、社会实践课等，让学生了解传统节日的缘由及其意义，身体力行去做一些传统节日的活动，亲身体验传统文化的魅力。比如学雷锋纪念日进行实践活动，“三八”妇女节进行感恩的教育，清明节进行祭奠先烈等活动，让孩子们在学校接受教育的同时走近传统文化、传承传统文化，注重传统教育与现在教育的有机结合。

　　3、重视家庭教育的作用

　　家庭教育是孩子接受思想教育的第一课堂，重视家庭教育对孩子的影响，成立家长学校，定期为家长开设家庭教育课堂，向家长宣传和渗透传统美德教育内容，指导家长的家庭教育，为家长的家庭教育提供科学的依据和行之有效的方法。

　　三、如何深入开展《弟子规》教育活动

　　我校将从以下五方面入手，深入开展《弟子规》教育活动：

　　1、读：在教师的帮助下，理解、诵读经典《弟子规》。诵读时间

　　安排：每天早到校时间以及入校时；将《弟子规》纳入学校课程，上好间周一节课；要求学生在家饭前、睡前要诵读《弟子规》。

　　2、写：在老师的指导下，结合书法、手抄报，以《弟子规》为内容进行书法练习和手抄报编辑；三年级以上学生要求认真撰写《弟子规》学习的读书笔记和读后感悟。

　　3、背：以背诵加强学生的掌握程度，同时训练学生的记忆能力，开发学生的潜能。

　　4、行：制定学生学习生活基本要求即《弟子规生活力行表》发至各班，全体教师率先垂范，带领学生认真践行《弟子规》，落实学生日常行为规范和养成教育。学习《弟子规》首先要求教师的行为要彬彬有礼，上下课学生问好时、发言之中感谢他人或回报掌声时，教师要鞠躬施礼。学习《弟子规》要求学生的言行举止也要彬彬有礼，在重大场合、隆重仪式、大会发言、上台领奖，鞠躬施礼要达到90度。上课、下课时要向老师鞠躬敬礼，即是分四步由值日生口令：立：（站起立直）—→礼：（鞠躬施礼达到90度）—→起：（直立起来）—→坐：（坐好）。

　　5、评：定期组织各种形式的读书背诵活动，通过书法比赛、手抄报、朗读比赛、背诵比赛、主题班会、节目表演等活动，使《弟子规》的诵读活动精彩纷呈；根据《弟子规生活力行表》，通过学生自评和互评、教师评，使学生自觉认真践行《弟子规》；把学生学习践行《弟子规》的情况作为学生素质评价以及参加各类评优评先的其中一项重要内容。在学期末，每班将评选出“文明之星”进行表彰奖励。

　　各位家长、老师们、同学们：自永锋小学新校建立以来，永锋集团给予学校的大力资助。

　　一、加大资金投入，改善学校办学条件

　　2012年8月18日永锋集团投资1100万元修建了现在的新校，学校操场

　　“全硬化”，设施标准化；学校功能室及其设施齐全；开通了校园网，实现了班班多媒体。永锋集团还无偿为学校供电、供暖，使孩子们在寒冷的冬季享受春天般的温暖。

　　二、为学校做好宣传工作，提高学校社会声誉

　　2013年9月，永锋集团企业文化科对学校进行采访，在对学校师资力量、教学设备等做了深入了解后，在永锋报做了题为“托起明天的希望——记前进中的永锋小学”专题报道。这使莱钢职工对学校各方面有了深入、全方位的认识，更放心地把孩子教给永锋小学。在学校举行第一届运动会时，永锋集团一方面派领导参加开幕式，一方面派记者对运动会进行全程拍摄，并将其盛况展示在永锋报上。

　　三、关心教职工生活，解决教职工的后顾之忧

　　我大部分教师在县城居住，学校没有食堂、宿舍，所以中午就餐、休息是老师们生活中的两大难题。为解决教职工的食宿问题，永锋集团给予老师们集团职工的待遇：为老师们提供三套住房，解决了老师们最为担心的住宿问题。住房内水电暖全部免费，桌椅、床等基本生活必需品都已备齐，使老师们进门就可以安心居住。学校教职工可以和集团职工一样在职工餐厅就餐。此外，永锋集团还提供每人每月500元的奖金补助，激发教师工作和学习热情，极大提高教学质量，在上学期全县组织的毕业班统考中，我校取得了全区第一，全县第三名的好成绩。

　　四、慷慨解囊，打造美丽校园

　　2013年9月，永锋集团投资10多万元为学校购置音体美器材，操场上新安装了足球门，音乐教室增添了钢琴、电子琴、笛子等乐器，美术教室增添了模型、画板、静物台等。这不仅满足了教学，还丰富了学生课内、外的生活。11月，在实施“美丽校园工程”之际，永

　　锋集团又投资10多万元对学校进一步绿化。派遣物业刘经理到学校了解绿化情况，根据实际情况为学校精心设计绿化格局，在综合楼前面新修建了花坛，种植了迎客松、北美海棠、樱花等名贵树种，以及小龙柏、红叶石楠等灌木，使学校绿化面貌有了很大改观，达到了“春有花，夏有阴，秋有果，冬有青”的绿化格局。

　　而今，为了使孩子们深入学习传统文化，更加健康茁壮地成长，永锋集团又为我们无偿捐赠《弟子规》300本。

　　正因为有了永锋集团的鼎力支持，才有了现在的蓬勃发展的永锋小学。再此，我再一次代表永锋小学全体师生对永锋集团表示衷心感

　　谢！永锋小学在永锋集团的关怀下，在教办司主任、张校长的领导下，在全体教师的共同努力下，教育教学成绩以及各项评比在晏北街道均名列前茅。更令人欣喜的是在毕业班学情调查中，我校六年级的成绩位居全县第三名！这一成绩的取得一方面证实了我校学生的实力，另一方面证明了我校老师的能力，同时大大了激励了老师们的干劲！今后，我们将不断总结经验，继续努力，力争取得更加优异的成绩！

　　老师们，同学们，我们要以《弟子规》教育学习活动为契机，以中华传统文化进校园活动为抓手，传承中华文化，发扬中华美德。只要我们大力弘扬传统文化，只要我们对孩子们从小进行传统文化的教育，一步一个脚印地扎扎实实地走下去，中华传统文化必将在永锋小学扎根，必将深入孩子们的心灵，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展，我校德育教育也将谱写出新的篇章！

　　谢谢大家！

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