理论问题的解决只有通过实践10篇

理论问题的解决只有通过实践10篇理论问题的解决只有通过实践　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn　　教学设计理论和实践中存在的问题及解决对策　　作者：王小虎来源：《新教育时下面是小编为大家整理的理论问题的解决只有通过实践10篇,供大家参考。

理论问题的解决只有通过实践10篇

篇一：理论问题的解决只有通过实践

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　　教学设计理论和实践中存在的问题及解决对策

　　作者：王小虎来源：《新教育时代》2014年第11期

　　摘要：教学设计自上世纪80年代传入我国，就以它独特的程序化、精确化和合理化的现代教育技术魅力，受到了人们的关注和青睐，使传统经验型教学受到了挑战。教学设计作为一门独立的学科，在理论上本应有比较统一的认识，但事实上却在理论和操作层面存在很多问题，本文对教学设计中存在的一些典型问题进行了梳理总结，并提出了相应的解决对策，以期实现理论和实践的较好结合。关键词：教学设计理论实践问题对策一、引言教学设计是运用系统方法分析教学问题和确定教学目标，建立解决方案、评价试行结果和对方案进行修改的“过程”或“程序”，目的是促进学习者的学习，达到最优的学习效果。教学设计理论要研究教学问题的解决方法，促进培养解决问题的能力，这里所指的能力不是一种静态设计的能力，而是一种动态设计的能力，是一种现场诊断和决策的能力。教学设计理论要真正根植于中国的教育土壤，需要经过借鉴—融合—发展—创新的过程，若要生搬硬套，就会造成成理论和实践脱节的结果。[1]二、教学设计理论和实践中存在的问题及解决对策1.中西方教学设计理论的融合问题我国教学设计理论主要是引进西方的研究成果，在借鉴的基础上进行本土化的结果。经过近三十年的发展，虽然有关教学设计的研究很多，但是除了语言上的汉化外，仍然没有形成完整系统的具有我国特色的理论体系。解决对策：本土化的核心是应该把握住东西方文化差异，保留我们所积累的理论成果和实践经验，积极合理地吸纳国外教学设计相关理论及研究成果，不断充实我们自己的设计理论，逐步形成较为完整系统的理论体系。这样一个过程，需要在更多扎实的教学实践中展开，在实践中找真知是解决“本土化”的有效途径。2.教学设计理论和实践上存在着方法论局限教学设计理论主要采用的是经典系统工程方法论取向并用于指导实践，提供了对于教学如何进行设计的理论和方法体系的框架。但是我们不太注重将学科教学中的研究成果吸纳到自身

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　　的理论体系中，使其成为可以直接利用的方法性成分，没有形成理贴近教学实际的教学设计方法论。解决对策：对教学设计的经典系统工程方法论进行反思，并不是要否定其以“系统化”为基础的、对教学活动的“效率”的追求，而是要追求教学设计的更高层次的科学合理性，寻求一种与当代教育教学价值观和方法论取向和谐一致的教学设计新模式。作为方法论层次学科，教学设计必须提供具有自身存在价值的元方法，只有明确了教学设计的元方法，才能使教学设计研究方法获得源泉，并保持各类教学设计研究的一致性。[2]3.实践中存在重学习环境设计轻教学结构设计的问题由于建构主义的学习理论已经成为新一代教学系统设计的重要理论基础，使很多人误认为意义建构只与学习过程有关，而与教学过程无关，从客观上造成了重学习环境设计轻教学结构设计的结果。事实上，如果忽视教学结构设计，必将导致对整个教学活动进程总体结构和各要素之间彼此关联协调的通盘考虑。因为真正的教学过程是多变的，教学情景是丰富的，只重视学习环境的设计，必然会导致教学活动转入“动态”运行后教学系统性能的急剧下降。解决对策：教师在教学设计时应以问题为核心，在问题的基础上展开讨论、阅读、讲解、点拨，然后再激发出新的问题。这样的教学设计就会留有空间，教师、学生在课堂上就有自主探究、自由发挥的机会，教师也有针对现场的实际问题进行诊断和调整的余地。4.狭隘的教学设计观和死板的教学设计模式实践中的教学设计大多是基于提高教学效果，出于完成规定教学目标的考虑，教学过程的一切围绕教学目标的实现。基于此，“如何教”自然成为整个教学过程的着眼点，教师在教学中更多关注的是教学系统自身的改进，很少与外部环境、社会发展、学生的学习过程相联系，因此，我们形成的教学设计观是封闭在教学系统自身环内的，很少向外接延伸，惟恐影响了教学目标的完成。现行的教学设计模式和工具，线性和顺序化的特点非常明显，这些操作工具对在教学中缺乏教学经验的教师而言具有较强的指导性，但限于一些表格、流程在某种程度上会妨碍教师创造性的发挥，思维受这些操作工具影响较大，教学艺术、教学风格创造性地运用于教学设计的实践不能很好地体现。解决对策：教学过程的复杂性决定了不存在固定不变的规范。教学设计模式的本质是教学规范的参照框架，组成了教学过程操作性结构，它本身并不能自动保证经过该模式设计的教学必然有效，但选择合适的设计模式却可以减少教学的盲目性和随意性，有利于操作教学过程中的不可预测因素。教学设计具备设计学科的特点，应具有创造性。教师在运用设计模式的基础上，就充分发挥设计者的主动性和创造性，这样的设计才能具备不同的风格和个性。三、结语

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　　有关教学设计的探讨，不仅是理论的课题，更是实践的课题。教师们需要的是“学科教学”理论和“教学设计”理论方面的专家和研究者们放下争论，求同存异，真正走到一线，多吸取一线教师的实践经验，开发一些具体学科的教学设计案例，这也许才是能够使教学设计走进课堂，真正成为搭建在教学理论和教学实践之间的桥梁。[3]参考文献：[1]何克抗等.教学系统设计[M].北京：北京师范大学出版社，2002[2]杨开城，李文光.现代教学设计理论体系构想[J].教育研究，2001（1）[3]汪霞.《对教学设计问题的几点思考》[J].教育探索，2012（12）

篇二：理论问题的解决只有通过实践

　　3、主观能动性与客观规律的关系（辩证统一）。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上才能达到认识世界和改造世界的目的。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力。要正确发挥主观能动作用的办法：一，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律，只有有了正确对事物的认识才能采取正确的行动，实现人们预想的目的。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。一般来说，作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进，人们的认识水平也就越高。巧妇难为无米之炊没有现实的原材料人的意识再巧也创造不出任何物质的东西来。4、马克思主义产生的历史必然性

　　1、首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。工业革命大大的提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，也把资本主义推进到一个新的阶段。生产力的这种巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾。也就是生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为了这种制度难以克服的顽疾。

　　3、再而，马克思主义理论本身是在对前人的优秀成果批判性吸收的基础上的创新。马克思主义批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

　　4、最后，马克思恩格斯自身的革命实践是马克思主义创立的不可或缺的条件。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点就坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。1、辨析：绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。答：这句话是不对的，因为：绝对真理也叫真理的绝对性。可以从两方面理解：第一，任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人和人类的客观内容，这是绝对的，无条件的；第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这是无条件的、绝对的。相对真理是指在一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的不是完全的。因为：第一，从整个世界来看，任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分或片段的正确反映，人类已经实际达到的认识总是有限的。第二，从特定事物或现象来看，任何真理都只是对该对象一定方面、一定程度、一定层次的正确反映。绝对真理与相对真理的关系是：两者相互渗透，相互包含。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒。绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来。两者又是辩证转化的。真理是一个过程，永远处在由相对到绝对的转化和发展中。2、为什么说实践是检验真理的唯一标准答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由于真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于客观和主观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种实验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照才能判断他是不是真理。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是吧主观和客观联系起来的桥梁--社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明便在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还最后必须经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过最后的检验才能得到最终的证明。

　　3、实践在认识中的的决定作用1、实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动也总是为各个时代社会实践的特定需求服务的，科学研究的任务也是围绕社会实践的需要这个中心来确定的。2、实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。3、实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，进而上升到理性认识。4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。人的思维是否具有客观性的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验，认识依赖实践，离开实践的认识是根本不可能的。5、从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一、勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料，这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础；第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。生产力与生产关系矛盾的规律答：（1）在二者的矛盾运动中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革，生产关系是生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。（2）生产关系对生产力具有能动的反作用，主要表现有：当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。

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　　11、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大：一、科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆。首先，对生产方式产生了深刻影响。其一，改变了社会生产力的构成要素。其二，改变了人们的劳动形式。其三，改变了社会经济结构。其次，对生活方式产生了巨大影响。最后，促进了思维方式的变革。二、科学技术的社会作用具有两重性，科学技术像一把双刃剑。既能通过促进经济和社会的发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极的后果。12、为什么人民群众是历史的剧作者和剧中人人民群众在创造历史过程中的决定作用：人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。13、为什么科学技术是第一生产力：科学技术运用于生产过程中，本身不是直接的生产力，但是当科学技术被运用生产过程时，就会与生产力实体相结合、相渗透，从而提高劳动者素质，提高劳动工具的水平扩大劳动对象的范围、种类，进而提高了生产效率。1、价值规律及其作用：（内涵）商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。（表现形式）在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品的价格围绕商品的价值自发波动。由于供求关系变动的影响，商品的价格总是时而高于价值，时而低于价值，不停地围绕价值这个中心上下波动。从较长的时间来看，价格高于价值的部分和价格低于价值的部分能够相抵，商品的平均价格和价值是相一致的。（作用）第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。（消极作用）第一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。第二，可能引起商品生产者的两级分化。第三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造

　　成社会资源的浪费。技术垄断，两极分化。

　　1.资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替2.首先，资本主义矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”，其次，资本主义积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身，再次，国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，成为社会主义的前奏，3，资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级。3、为什么资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程1.任何社会形态的存在都有相对稳定性，从产生到要经过相当长的时间跨度2.资本主义发展不平衡性决定了进度的长期性2.当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义社会主义所代替尚需长期过程4、正确理解“两个必然”和“两个决不会”

　　两个必然：资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利；两个决不会：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件，它告诫我们，两个必然的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。

　　意识的作用的主要表现：一，意识是能动的，具有目的性和计划性。二，意识活动具有创造性。三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

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篇三：理论问题的解决只有通过实践

　　“问题解决”教学模式的实践与思考

　　摘要：教学中，培养学生的问题解决能力并促进其思维的发展已经成为教改中倍受关注的重大问题，而帮助学生成为有效的、成功的问题解决者则成为教育的一个主要目标。关键词：问题解决；一般模式；模式整合

　　作者简介：狄海平，任教于江苏省溧阳市溧阳中学初中部。

　　几乎所有的教学活动都可以看作一个个问题的解决的过程，而“问题解决”作为一种教学模式，既不能被固化形式，也不能不遵循一定的教学原则和教学规律。

　　一、对“问题解决”教学的原理“问题探究式”教学是以问题解决为中心，注重学生的独立钻研，着眼于思维和创造力的培养。由教师根据数学内容及要求，创设问题情景，以问题的发现、探究和解决来激发学生的求知欲、创造欲和主体意识，培养学生的创造能力。它重视知识的获得，更重视学生获取知识的过程。(1)知识获取：通过一定的问题情境，学生利用必要的学习材料，借助教师和同学的合作，通过意义建构主动获得知识。(2)能力培养：问题解决能力的培养为学生学习物理知识提供动力，而系统的物理知识体系为问题的解决提供保障。两者之间的互补与平衡有助于学生认知结构的完善。二、“问题解决”教学的一般模式我们通过对“问题解决”教学模式的研究和实践，认为合理的“问题解决”教学模式能真正适合教学实际，实现培养学生的问题意识、提出问题和发展解决问题的创新能力的目的，学生的“问题解决”过程是对知识的主动建构过程，学生的认知能力必须通过实践才能逐步提高，用所学的知识去解决实际问题。“问题解决”过程正好使学生在理论联系实际的过程中提高认识能力，充分发挥想象能力，培养创新能力，所以必须让学生在学习的过程中主动去探索、发现问题，并用所学的知识去研究、解决问题。因此结合课题研究与教学实践，我们提出“问题解决”教学的一般模式：

　　在实践应用、深化拓展中引发更多新问题

　　1.创设情境，提出问题如何把问题呈现给学生？如何引导学生发现问题进而激发学生的探究欲？这就要求教师通过创设问题情境，帮助学生发现和形成真切的问题。在物理学科中可以采用下列方式创设问题情境。(1)利用实验，激趣生疑

　　物理实验教学中的问题情境创设，主要是从物理现象的观察，从实验设计，实验数据的分析，从理论的逻辑推理等方面提出高质量的问题，使之同中见异，异中见同，平中见奇．同时，问题情境的创设应生动直观，富于启发，要善于运用直观演示、实验探索、多媒体技术、趣味实例、知识复习、制造“悖论”等手段，把抽象的问题具体化，深奥的道理形象化，枯燥的知识趣味化，从而激发学生发现问题的欲望和探究问题的热情，为学生发现问题和探究问题创造条件。如：在大气压的存在教学中，可设计一些覆杯实验、冷却的易拉罐被压扁等小实验。

　　(2)为学生提供似乎无法解释的“两难情景”，产生认识冲突这种创设情境其实在苏科版物理教材中有大量出现。如：在《世界是运动的》这一节的教

　　学中，教材本身就是围绕同坐在一辆火车上的小明和小华，对观察到车站的另一辆火车是否运动产生认识不同的观点冲突。

　　(3)选取社会、科技或生活现象在社会、科技或生活中选取某些物理现象，这些物理现象既理论结合实际，学生又往往

　　听到过、看到过、甚至试过，但学生并不能很好地去解释，学生对学习这类知识的欲望更加直接，提炼这些现象，往往能够事半功倍。如：在进行摩擦力的教学中，为何磁悬浮列车时速要远大于一般的列车；对有关自行车上一些的部件的特点设计原因等等。

　　(4)利用录音、录像、电脑动画等媒体创造形象直观的问题情境有些知识如果不利用模型等直观教具，学生往往很难很快融入教学中，对这些内容利用

　　直观教具及多媒体场景，其课堂效果将大大提高。如：在进行大自然的水循环的教学中，放映大自然中水循环的多媒体场景，可使学生获得空间感觉，尽快进入一个立体空间的水循环中，使学生的思维从问题一开始就进入高潮。

　　2.合作交流，分析明示问题这是一个信息转换过程，这一步骤主要是引导学生从已有知识和上述情境材料中提出问题。通过进一步的思维加工处理，剔除无关信息，以获得对问题本质的认知。3.探求解决方法、实施方案，解决问题鼓励学生大胆猜测。如：在影响液体的压强的因素猜测中，如果你是历史上第一个研究影响液体的压强的因素液体的压强与哪些因素有关的人，结合体验，你认为液体的压强与哪些因素有关？让学生大胆猜测。同时，引导学生从不同的角度，沿不同的方向对问题进行思考。指出科学猜想是研究自然的一种重要的思想方法，它不是无根据的幻想，而是在客观事实上的一种猜想。证实这些猜想是否正确的基本方法是实验，被实验肯定的，就是自然规律；被实验否定的，应该放弃，重新提出猜想，再用实验来检验。在这一环节中，要充分让学生提出各种各样的想法。当然，根据问题本身的特点和教学需要，解决问题的途径可以是多种多样的，只要能对物理现象、事实进行加工处理，探求解决方法，促进学生从感性认识上升到理性认识，常有下列方法有：(1)猜想——验证法；(2)设疑——引探法；(3)比较——归纳法；(4)模型——类比法等等。4.实践应用、深化拓展注重应用意识和实践能力的培养，是当前物理课程改革与发展的主要趋势之一。物理教学，不仅要让学生理解、掌握数学知识，培养物理能力，而且应该尽量让学生理解物理知识的来源与应用。三、采用问题解决教学模式应注意的问题1.需要不同教学模式的整合问题解决教学模式虽有其优势，但并不能也不必让学生完全通过问题解决来学习一切内容，由于学生素质的不平衡、教师自身的特点、教学内容的复杂性及受教学时限的限制，许多问题不可能也没有必要全部经历发现、提出、分析、解决的全过程，这就要求教师掌握多种模式，在教学中取舍、融合，以争取最佳的教学效果。2.要正确处理好学生的主体地位与教师主导作用的关系问题解决教学强调学生的主动探究，问题的真正拥有者应是学生，因此学生的主体地位必须得到尊重。教师的角色更多地由知识的传授转变为组织者、指导者、参与者，教师考虑的不单是如何“教”，更重要的是关注学生如何“学”，要防止教师把问题攥在手里，引导学生围着自己的思维转，课堂的主人仍是教师的状况。但我们也应该看到：问题解决教学模式的教学过程尽管是学生自主学习过程，但这种自主学习又是必须指向教学目标和教学重点的。当学生质疑关注点偏离教学重点时，教师要发挥主导作用，引导学生思维走回教学正轨。同时学习者在自由探索过程中，会碰到一系列特定的困难，当这些困难达到一定的高度时，学习者原有的知识基础不足以应付挑战，这也需要教师的支持和引导。3.点拨引路，学习物理研究方法在问题解决过程中，当学生的思路陷入困境或对某问题发生争执而无法深入的时候，教师应准确地分析情势，把握时机，传授思维方法，点拨学生思路，盘活学生思维。教学中，除了要求学生学会运用分析、归纳、演绎、比较等一般的解答问题的方法之外，还可有意识地

篇四：理论问题的解决只有通过实践

　　1、新事物是不可战胜的，因为：第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。为什么说对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心？（简答）第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”。第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很显然，以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。2、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用？矛盾a、内涵：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。矛盾的同一性有两个含义，一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下可以相互转化。b、联系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性c、作用：同一性，第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。斗争性，一、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。二、矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。d、方法论意义：马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。3、主观能动性与客观规律的关系（辩证统一）。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上才能达到认识世界和改造世界的目的。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力。要正确发挥主观能动作用的办法：一，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律，只有有了正确对事物的认识才能采取正确的行动，实现人们预想的目的。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。一般来说，作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进，人们的认识水平也就越高。巧妇难为无米之炊没有现实的原材料人的意识再巧也创造不出任何物质的东西来。4、马克思主义产生的历史必然性？1、首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。工业革命大大的提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，也把资本主义推进到一个新的阶段。生产力的这种巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾。也就是生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为了这种制度难以克服的顽疾。

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　　2、其次，无产阶级反对自唱借机的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。机器大生产反而使工人成了机器的附庸。资本家为了追求利益最大化，压榨工人的剩余价值。资本主义的残酷引发了工人们的反抗。法国、英国、德国的三大起义标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。但是，由于没有革命理论的指导和无产阶级政党的领导，工人运动均以失败告终。而马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。3、再而，马克思主义理论本身是在对前人的优秀成果批判性吸收的基础上的创新。马克思主义批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。4、最后，马克思恩格斯自身的革命实践是马克思主义创立的不可或缺的条件。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点就坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。1、辨析：绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。答：这句话是不对的，因为：绝对真理也叫真理的绝对性。可以从两方面理解：第一，任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人和人类的客观内容，这是绝对的，无条件的；第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这是无条件的、绝对的。相对真理是指在一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的不是完全的。因为：第一，从整个世界来看，任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分或片段的正确反映，人类已经实际达到的认识总是有限的。第二，从特定事物或现象来看，任何真理都只是对该对象一定方面、一定程度、一定层次的正确反映。绝对真理与相对真理的关系是：两者相互渗透，相互包含。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒。绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来。两者又是辩证转化的。真理是一个过程，永远处在由相对到绝对的转化和发展中。2、为什么说实践是检验真理的唯一标准？答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由于真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于客观和主观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种实验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照才能判断他是不是真理。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是吧主观和客观联系起来的桥梁--社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明便在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还最后必须经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过最后的检验才能得到最终的证明。

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　　3、实践在认识中的的决定作用？1、实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动也总是为各个时代社会实践的特定需求服务的，科学研究的任务也是围绕社会实践的需要这个中心来确定的。2、实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。3、实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，进而上升到理性认识。4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。人的思维是否具有客观性的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验，认识依赖实践，离开实践的认识是根本不可能的。5、从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一、勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料，这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础；第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。生产力与生产关系矛盾的规律？答：（1）在二者的矛盾运动中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革，生产关系是生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。（2）生产关系对生产力具有能动的反作用，主要表现有：当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。11、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大：一、科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆。首先，对生产方式产生了深刻影响。其一，改变了社会生产力的构成要素。其二，改变了人们的劳动形式。其三，改变了社会经济结构。其次，对生活方式产生了巨大影响。最后，促进了思维方式的变革。二、科学技术的社会作用具有两重性，科学技术像一把双刃剑。既能通过促进经济和社会的发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极的后果。12、为什么人民群众是历史的剧作者和剧中人？人民群众在创造历史过程中的决定作用：人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。13、为什么科学技术是第一生产力：科学技术运用于生产过程中，本身不是直接的生产力，但是当科学技术被运用生产过程时，就会与生产力实体相结合、相渗透，从而提高劳动者素质，提高劳动工具的水平扩大劳动对象的范围、种类，进而提高了生产效率。1、价值规律及其作用：（内涵）商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。（表现形式）在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品的价格围绕商品的价值自发波动。由于供求关系变动的影响，商品的价格总是时而高于价值，时而低于价值，不停地围绕价值这个中心上下波动。从较长的时间来看，价格高于价值的部分和价格低于价值的部分能够相抵，商品的平均价格和价值是相一致的。（作用）第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。（消极作用）第一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。第二，可能引起商品生产者的两级分化。第三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。技术垄断，两极分化。

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　　1、国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用：首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。其次，资产阶级国家凌驾于私人垄断资本之上，代表整个垄断资产阶级的利益，调节经济过程和经济活动，这在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限。再次，通过国家的收入再分配手段，使劳动人民生活水平有所改善和提高。最后，在国家垄断资本主义的参与和干预下，各主要资本主义国家的农工业、商业、通信及交通运输业的现代化水平迅速提高，社会生产和社会生活的面貌改观，加快了这些国家国民经济的现代化进程。但是，国家垄断资本主义的出现并没有根本改变垄断资本主义的性质。国家垄断资本主义在本质上是资产阶级国家力量同垄断组织力量结合在一起的垄断资本主义。2、资本主为社会主义所代替的历史必然性：首先，资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”；其次，资本积累推到资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身；再次，国家垄断资本主义是资本主义社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏；最后，资本主义社会存在着资产阶级和物产阶级两大阶级。1、社会主义发展道路多样性的原因：1，各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点；2.，历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件；第三，时代和实践的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。总之，社会主义发展道路的多样性是一个真理，但是在认识这一真理的过程中，付出的代价却是沉重的。1、共产主义的基本特征：1.，物质财富极大丰富，消费资料按需分配；2，社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；3，每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。2、资本主义为社会主义所代替的历史必然性？1.资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替2.首先，资本主义矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”，其次，资本主义积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身，再次，国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，成为社会主义的前奏，3，资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级。3、为什么资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程1.任何社会形态的存在都有相对稳定性，从产生到要经过相当长的时间跨度2.资本主义发展不平衡性决定了进度的长期性2.当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义社会主义所代替尚需长期过程4、正确理解“两个必然”和“两个决不会”两个必然：资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利；两个决不会：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件，它告诫我们，两个必然的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。意识的作用的主要表现：一，意识是能动的，具有目的性和计划性。二，意识活动具有创造性。三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

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篇五：理论问题的解决只有通过实践

　　实践对认识的决定作用

　　实践是指人类能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，具有自觉能动性、客观物质性和社会历史性等三个特点,表现为生产实践、处理社会关系实践和科学实验等三种基本形式。辩证唯物主义认识论认为,在实践和认识的关系中,实践具有决定作用。这种决定性的作用表现为实践是认识的基础,实践是检验认识正确与否的唯一标准，实践是认识发展的动力，实践是认识的目的和归宿。一，实践是认识的基础。实践产生了认识的需要;实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展;实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践决定认识。这表现在：第一,实践是认识的来源。首先，实践的需要决定认识的产生，也就是说，人们改造世界的需要产生了认识世界的需要。其次，实践出真知，人类的一切认识，无论直接经验，还是间接经验,归根结底都是来自实践的。第二,实践是认识发展的动力。首先，实践不断给人们提出新的认识课题，并提供解决新课题的新的经验材料。其次，实践的发展不断给人们提供日益完备的认识手段和物质条件。再次,实践不断推动人的认识能力的提高。第三,实践是检验认识正确与否的唯一标准,除此之外,再无其他标准。第四,实践是认识的最终目的，正确认识世界的目的是为了有效改造世界。辩证唯物主义认识论认为,人的认识只能在实践的基础上产生。认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容,单是客体本身不能形成的认识。主体的自觉能够性,是导致认识形成的必要条件，但仅有主体的能动性也不会产生认识。只有在主体与客体的相互作用的实践中，认识才会产生。因为只有通过实践，人的感官才能同客体接触，使客观事物及现象反映到人的头脑来;也只有通过实践，主体同客体反复相互作用，才能使客体的各种本质特征逐渐暴露出来,为主体所把握。所以,实践是认识的来源。一切科学知识,都是人们实践经验的总结，都是从实践得到的。人们在生产活动和科学实验的实践中，逐渐地认识了自然的现象、性质和规律以及人与自然的关系,从而产生了各们自然科学和生产技能。人们在实践活动中，逐渐地认识了人与人的关系，认识了社会的本质和运动规律,从而形成了各门社会科学。哲学则是自然知识和社会知识的概括和总结，归根结底，也是来源于实践。二，实践是检验真理的唯一标准。人通过实践感知事物,先产生感觉,通过感信相生形成感性认识和理性认识,但理性认识产生后,并不意味着认识过程的完成和结束,必须再通过实践检验,验证了其正确性，才算最终形成认识。因为理性认识只是关于事物的认识理论，但这个理论是否正确，必须再通过实践的检验和验证才能确定。只有被实践证明是正确的,才能确定认识是正确的,是真理,若被实践否定了，认识就是谬误，就不是真理。检验认识是否是真理，只有通过实践来检验，任何逻辑和哲理都是没法完成的，因而实践是检验真理的唯一标准马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。哲学史上关于真理标准问题的争论由来已久，无论是唯心主义还是旧唯物主义,都没能科学地解决真理标准问题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论,把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本质是主观认识符合客观实际，检验真理

　　就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。人的认识没有超出主观思想范围,不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外,不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。实践是把主、客观联系起来的桥梁是主观与客观的“交错点”,具有直接现实性的品格。人们只有在改造客观世界的实践活动中,才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的,认识变为现实，就证明这种认识是真理,否则就不是真理。因此，只有实践才是检验真理的唯一标准。实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果,逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论,还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明,检验真理的最终标准也只能是实践。坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义

　　三,实践是认识发展的动力实践对认识的决定作用,还表现为实践是认识的发展动力。人的认识是否正确,是否具有客观真理性,只能由实践来检验。认识是主体对客体的反映，检验这种反映是否同客体相符合，只能是把主体和客体连续起来的社会实践。实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准，这是实践对认识具有决定作用的一个重要方面。人类认识发展历史表明，人们的认识是随着实践的发展而发展的。现代科学的发展，新学科的出现,新知识的增加,都是由于实践的推动。实践所以成为认识发展的动力,这是因为：第一，社会实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动着人类的认识不断发展,人们在总结实践提供的新经验基础上，提出了新理论,解决了新课题，认识也就向前发展了。近二三十年，工业农业和军事发展的需要,产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程学、现代材料学等学科的发展。第二,实践的发展，不断提供新的认识工具和技术手段,推动认识的不断发展。人们的感官是有一定局限性的，社会实践的发展对于认识深化的需要，迫使人们创造出日益完备的认识工具，突破了人的生理器官的局限,扩大了人类知识的视野，深化了认识的层次，从而推动了人类知识的发展。第三，实践的发展锻炼和提高了人们的认识能力。认识的发展还有赖于认识能力的提高，而认识能力,不管是观察能力还是思维能力,却是在实践中得到提高的。一个人的实践经验越丰富，实践的水平越高，认识的能力也就越高。实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，是人的认识能够不断发展。实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴;也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触,才能使对象的各种现象反映到头脑中来,形成一定的直接经验,并进而上升到

篇六：理论问题的解决只有通过实践

　　首先资本主义矛盾包含着现代的一切冲突的萌芽其次资本主义积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身再次国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式成为社会主义的前奏3资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级

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　　4、最后，马克思恩格斯自身的革命实践是马克思主义创立的不可或缺的条件。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点就坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。1、辨析：绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。答：这句话是不对的，因为：绝对真理也叫真理的绝对性。可以从两方面理解：第一，任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人和人类的客观内容，这是绝对的，无条件的；第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这是无条件的、绝对的。相对真理是指在一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的不是完全的。因为：第一，从整个世界来看，任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分或片段的正确反映，人类已经实际达到的认识总是有限的。第二，从特定事物或现象来看，任何真理都只是对该对象一定方面、一定程度、一定层次的正确反映。绝对真理与相对真理的关系是：两者相互渗透，相互包含。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒。绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来。两者又是辩证转化的。真理是一个过程，永远处在由相对到绝对的转化和发展中。2、为什么说实践是检验真理的唯一标准？答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由于真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于客观和主观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种实验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照才能判断他是不是真理。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是吧主观和客观联系起来的桥梁--社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明便在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还最后必须经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过最后的检验才能得到最终的证明。

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篇七：理论问题的解决只有通过实践

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　　杂谈122：从理论与实践中掌握解决问题，处理问题的科学方法。学员说：一天老公让儿子出车，儿子说去给车加个油。老公说：你怎么那么多的事呀。她马上接上话说：你嫌儿子事多？你多少次都是因为油不够而停在半路上，还不吸取教训。她这话说完，老公就生气了，也不吃她做的饭了。她感觉很委屈，都是为你好，你还不领情，也就两天没有理老公。（分析：这是站在常规自我角度思考的问题，因此心态就很难把握正确）。第三天做饭时抽油烟机不转了，看了半天也不知道那里出了问题，想可能是坏了，等有时间找人来修修吧。下午女儿说：妈妈，这个抽油烟机的问题会不会出现在你身上？女儿这样一提醒，她马上意识到，油烟抽不出去，对家庭环境是个污染，那么自己不好情绪不及时驱除，对自身，对家庭都是污染和伤害。老公这两天不吃自己做的饭，也不站在超常规的角度思考一下为什么？却跟着现象走。她找到自己的问题后，抽油烟机突然好了。通过这一现象的出现，她意识到矛盾的出现是自己思考问题走入常规了，因此思考问题总是站在自己的角度考虑，致使矛盾扩大。由于不能对自我意识进行有效的剖析，所以虽然认识到了，但总感觉心理还是不舒服。第二天早上做了个梦，梦见老家有人蒙着白布，她总想钩那蒙白布的人，又看见了已去世的姥姥，还有其他一些已经去世的人。她醒来想是不是老家有人去世了？就打电话给老家，家里人说没有人去世，只是大伯得了癌症，她想是不是通过这个梦告诉她大伯病了？学员交流时把日常生活中遇到的一些问题谈出来，有时不能很好的从中悟出这些现象究竟在提示自己什么问题，如何从中悟出祖先作用现象对自己的教育和引导，就不能科学的发挥主观能动性，这就需要我们在交流中帮助学员把问题分析清楚，一旦学员掌握了方法，会从祖先对我们的改造与再教育中，及时从各种现象中发现问题，解决问题，从各种现象中敢于解剖自己，努力自我改造，就能一步步在突破自我中改变自己的命运，和适应各种环境，以及各种人物。任何矛盾这个现象的出现，是在警世我们为人处事的态度、方法需要调整了，就象病的出现是对我们不会科学生活的思想观念、言行的警世。尤其学习了新科学，祖先的教学手段就是通过问题，矛盾的出现，引导我们发现问题，找出根源，学会用新科学的方法面对问题，解决问题。老公生气从现象上看仅仅是你说了一句话，他就发这么大的火？但从根源上找原因，是我们心理对老公有不满和看不惯，只是借助了一个问题发泄着自己对老公的怨气，和不满，必定会产生矛盾。而我们由于只从现象上找老公的不对，这样心态就不能及时调整过来，还是用常规的方法在对待问题。这时祖先利用了特殊的手段作用了抽油烟机停转这一现象，对我们进行了提示和引导，就看我们能否发挥主观能动性从现象中悟出祖先教育引导我们的真实用意。这充分体现了祖先以人为本的原则，不强迫，不逼迫，靠我们发挥主观能动性自己去深思深悟，当悟到了，就明白了现象中有祖先的教育、引导的内容，悟不到就失去了一次提高的机会，只能跟着现象走。如果能悟到就会努力调整自己看问题的角度。如果不进行自我改造，总站在自我角度看待问题还会不断出现矛盾。同时也在引导我们学会尊重对方，这就得从思想观念上找出根源，为什么不能心平气和听老公说话，总感觉老公不对，就是因为心中有隔阂，不能用爱对待老公。所以就不能用心体会什么话该说，什么话不该说，这样无意之中就会时常对老公形成伤害，总是矛盾不断。如果悟到了祖先的引导和教育，能时时克制自己去按祖先的指导去落实，老公的脾气也会不断调整，甚至在你的影响也象好里转化。所以从矛盾中也反射着我们自我意识的体现程度。我们一定要明白学习新科学从各种现象中深思深悟，才能不断从思想观念上，行为

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　　梦见了已去世的亲人，以及一些死去的人，这又是祖先更进一步的引导和教育，就看我们能否发挥主观能动性站在科学的角度分析这一现象，如果当作梦对自己就没有任何帮助和警世，如果能悟到这又是祖先对自己进一步的引导和教育的话，就会有一种紧迫感和危急感。这是祖先善意的提醒，我们也要善解人意的去理解，如果继续一意孤行，不能很好的按照科学的原则进行自我改造，我们的言行就还会延用常规的处事态度和方法，心态也就无法把握平衡。随着新科学对我们要求的不断提高，我们就会渐渐落后，很快就会彻底步入常规，就会出现问题，出现疾病，就会走已经去世人的老路：不是病死，就是意外身亡。如果能领悟到这些，就明白了祖先的真实用意，希望我们不要把新科学的落实当儿戏了，当自己在需要改造时不重视新科学的原则要求，当我们身体出现不适了，新科学也不会在意我们。

　　接下来她又谈了一个老板的车坏了，他们就帮着他拖车，从夜里一点一直到夜里4点多，在路上遇到塞车按正常几个小时也通不了，他们就给那个车老板打电话说，不能在这等了，他要绕道走了，车就拖不走了。那个车老伴不高兴的说，不拉就算，又不是非要求着你拉。这样他们心里就有些不高兴了。第二天正好结帐，就他一人开的是现金支票，而其他人都是转帐支票。她感觉一定是祖先的帮助。

　　如果认为是祖先的帮助我们就要分析祖先为什么帮助，帮助的目的是什么？只有分析透了，才能对你提高有很大的帮助，如果只是认为是祖先的帮助，而不分析祖先为什么帮助，那么这个帮助就没有任何意义。我们应该把前后结合起来考虑：祖先帮助的目的是什么。新科学教育、引导培养我们的就是全心全意为人民服务的思想境界，当你们昨天看到一个老板的车坏了，主动帮着他拉车。路上遇到了因为修路赛车，而无法前行，只能自己掉头下坡从土路上走出去，所以就不能拖车了。但对方由于素质所限，没有达到自己的愿望就说难听话，而使你们受了委屈，祖先就及时的通过你第二天的要钱对你进行的鼓励和引导。那么多结帐的，就给了你一人现金支票。通过这一现象是引导你在为人民服务的路上走不要停步，不怕受什么委屈，有祖先在幕后我们就一往无前的走，必定能看到效果。

篇八：理论问题的解决只有通过实践

　　第一章

　　1、如何理解马克思主义的物质观及其深刻的理论意义？（、如何理解马克思主义的物质观及其深刻的理论意义？（P26-27）？（）答：(1)物质的定义：列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”其特性是客观实在性。（2）马克思主义继承和发扬了以往唯物主义的传统，在概括总结科学发展特别是19世纪以来的自然科学的重大成就的基础上，创立了科学的物质观。列宁的物质定义言简意赅，内涵丰富，具有重要的意义：第一，列宁的物质定义指出了物质的根本特性是客观实在性，坚持了唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，列宁的物质定义指出了物质的可知性，坚持了反映论和可知论的原则，同不可知论划清了界限。第三，列宁的物质定义指出“客观实在”性是一切物质的共性，从而把哲学的物质范畴同自然科学的物质结构理论及其概念区别开来，克服了旧唯物主义的局限性；它以“客观实在”作为物质的唯一特性，这就建立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了自然观和历史观的统一，实现了唯物主义物质观的飞跃，为辩证唯物主义物质观奠定了坚实的基础。2、如何理解社会生活本质上是实践的？、如何理解社会生活本质上是实践的？答：因为：第一，实践是社会主体存在的基础。人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，而满足人生存需要的根本条件是劳动。作为社会的主体，人以其持有的活动作为自己生命活动的基本形式，人通过实践同周围环境发生联系，进行物质交换，获取自己必需的生活资料，维持自己的生存；人自身生产的社会结构，即婚姻形式也是在实践中形成，并随着实践的发展而变化的。第二，实践是人类社会关系的发源地。实践内在地包含着人与自然的关系、人与人的关系以及人与意识的关系。这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。物质生产是实践的首要形式和根本内容。第三，实践构成了社会生活的基本领域。实践有三种基本形式：变革自然的生产实践、处理人与人关系即改造社会的实践以及科学实验。这三种形式的实践既相互区别又相互作用，构成了社会生活的基本内容，即社会经济生活、社会政治生活和社会文化生活。第四，实践构成了社会发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁。社会发展的动力不在社会外部，而在于社会的内部矛盾性。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，是社会发展的根本动力。而社会基本矛盾和其他社会矛盾都是在人类实践活动中形成和展开的，物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。3、如何理解矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。、如何理解矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。答：（1）矛盾的两种基本属性的含义：（2）同一性在事物发展中的作用主要表现在：第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供了必要的前提。第二，矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。矛盾双方是相互渗透的，矛盾双方都从对方吸取和利用有利于自身的因素，促进自身的发展，从而推动整个事物的发展。第三，矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。

　　（3）矛盾的斗争性在事物发展中的作用也是很重要的：第一，在事物量变的过程中，斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。在矛盾双方相互排斥、相互斗争的过程中，双方的力量此消彼长，造成矛盾双方发展的不平衡，使力量对比和相互关系发生变化，从而使事物发生量变，为质变创造条件。第二，在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，才有事物的质变。矛盾的同一性和斗争性在事物的发展过程中都起作用，但不能孤立地起作用，只有二者结合起来才能成为事物发展的动力。4、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义？、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义？性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说它们之间的关系包括：①两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；②两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；③两者在一定条件下相互转化，一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。5、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？答：唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,体现在以下几点:第一，唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样；第二，唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题；第三，唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的事物是不存在的,认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；第四，唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；第五，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。6、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系及其实践意义？、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系及其实践意义？答：主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。主观能动性和客观规律性之间的关系。⑴遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。⑵充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律

　　和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。

　　第二章

　　1、为什么说实践是认识的基础？、为什么说实践是认识的基础？答：第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。第二，实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。第三，实践使认识得以产生。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的感觉经验，并进而上升到理性认识。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。这是实践在认识中基础地位的又一重要表现。2、如何看待感性认识和理性认识的相互关系？、如何看待感性认识和理性认识的相互关系？答：（1）感性认识和理性认识的含义及形式（2）感性认识和理性认识有着密不可分的辩证统一关系。首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。离开感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木。坚持感性认识是理性认识的基础，就在认识论上坚持了唯物论。其次，感性认识有待于发展为理性认识。感性认识所反映的只是事物的现象和外部联系，只有使感性认识上升为理性认识，才能透过现象深入本质，获得关于事物的规律性的认识，指导人们的实践活动。坚持这一点就在认识论上坚持了辩证法。最后，感性认识和理性认识是相互渗透，相互包含的。既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。感性认识和理性认识的区别是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。3、试述绝对真理和相对真理辩证关系的原理及其意义。、试述绝对真理和相对真理辩证关系的原理及其意义。答：（1）绝对真理和相对真理的含义（2）二者的辩证关系第一，任何真理都是相对和绝对的统一，二者相互依存，共处于一个统一体中，没有脱离相对真理的绝对真理，反之亦然，它们同时存在于每一个具体的真理之中。第二，二者互相渗透、互相包含，相对真理中包含绝对真理的颗粒，而绝对真理又是由无数相对真理所构成的。第三，相对真理不断向绝对真理转化，真理的发展过程就是一个不断地由相对走向绝对的过程。坚持真理的绝对性和相对性的辩证统一，既要反对绝对主义，也要反对相对主义。4、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

　　最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。5、试述认识的辩证运动过程是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一及其意义。、试述认识的辩证运动过程是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一及其意义。（l）认识的辩证运动过程即实践、认识、再实践、再认识的不断反复和不断发展的过程，也就是主观和客观、认识和实践的矛盾运动过程，人们认识的任务就是要求它们之间的具体的历史的统一。（2）主观和客观、认识和实践是具体的统一，是指主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实际相符合，而不是离开具体时间、地点、条件的抽象的永恒的符合。主观和客观、认识和实践是历史的统一，是指主观和客观、认识和实践相符合的正确认识，是在社会实践发展的一定历史阶段和客观事物发展的一定过程的正确认识，人们不可能超越实践和事物发展的历史阶段，去追求和实现主观和客观、认识和实践的统一。（3）随着客观过程的发展和实践活动的向前推移，已经形成的主观和客观、认识和实践的统一又会变得不统一，这就要求人们的认识必须与时俱进，随着实践和客观事物的发展而发展，实现与变化了的客观实际相符合的新的统一。总之，这种统一是一个不断发展的过程。（4）人们的认识落后于或超越于客观实践和事物的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践之间的具体的历史的统一。这样就会犯右倾保守主义或"左"倾冒险主义的错误，给社会主义现代化建设造成损失。6、试述认识运动的基本规律？(P68-70)7、如何理解价值和真理在实践中的辨证统一？(P84-85)、试述认识运动的基本规律？、如何理解价值和真理在实践中的辨证统一？

　　第三章

　　1、如何理解社会存在与社会意识的辩证关系？、如何理解社会存在与社会意识的辩证关系？答：（1）社会存在和社会意识的含义（2）社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识同语言一样，是在生产中由于交往活动的需要而产生的。社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。这是社会意识对社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：首先社会意识与社会存在发展的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。其次，社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性。社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。同时，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。

　　2、运用生产力和生产关系辩证关系的原理，说明我国经济体制改革的重要意义。、运用生产力和生产关系辩证关系的原理，说明我国经济体制改革的重要意义。（1）生产关系必须适合生产力状况的规律，包括生产力决定生产关系、生产关系反作用于生产力、生产力和生产关系之间的矛盾运动三项内容。（2）根据生产力决定生产关系的原理，如果一个国家生产力发展水平比较低，不同地区、不同经济部门发展又不平衡，存在多层次的生产力，就应该在此基础上建立多种性质的生产关系。特别是经济文化落后的国家建设社会主义，不应该一开始就急于建立单一的社会主义公有制经济。（3）我国是一个幅员广大、人口众多的国家，生产力发展水平低而又很不平衡，既有机械化、自动化的社会化大生产，又有半机械化生产和手工生产。因此，应该建立多种所有制经济同这种生产力状况相适应。我国是社会主义国家，公有制经济必须占主体地位。国有经济建立在机械化、自动化大生产的基础上，代表着生产力的发展方向，掌握着国家的经济命脉，在整个国民经济中占主导地位；集体经济是公有制经济的重要组成部分，对发挥公有制经济的主体地位意义重大。个体经济、私营经济等非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，对整个国民经济的发展起着积极作用，要鼓励、引导，使之健康发展。实行对外开放，发展"三资"企业，在整体上是有利于社会主义经济发展的。（4）总之，实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适合我国生产力的发展状况，促进了生产力的发展，增强了综合国力，提高了人民的生活水平，因此是正确的。3、如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性？(P110-111)、如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性？4、试述社会进步的统一性和多样性的关系原理及其现实意义。、试述社会进步的统一性和多样性的关系原理及其现实意义。答：（1）社会进步道路的统一性表现在；第一，从人类社会发展的总趋势总过程来看，社会形态更替的次序是从低级到高级、从简单到复杂，表现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形态的依次更替。第二，从每一民族具体的历史进程看，如果没有外部因素的影响、冲击或干扰，一般也都会经历上述社会形态的依次更替。（2）社会进步道路的多样性表现在；第一，社会形态更替的具体次序是多样的。有的国家由于其特定的社会历史条件，在发展中会跨越某一个甚至某几个社会形态，直接进入更高级的社会形态。第二，社会形态的具体存在和运行模式是多样的。即使是相同的社会形态，不同国家或民族也会有各自的特点。第三，社会形态更替手段与方式是多样的。有的要经历严重的社会冲突、社会动荡，也有的会相对平缓。（3）社会进步道路是统一性和多样性的统一。统一性体现了社会历史发展的总的前进趋势和必然要求，多样性则体现了不同国家和民族生存与发展条件的特殊性和解决各自矛盾的主动性、选择性和创造性。统一性表现为多样性，多样性体现着统一性。（4）深刻认识社会进步是前进性与曲折性的统一具有重要的现实意义它启示我们，就当代中国实际来说，走社会主义道路是历史的必然，体现了社会进步道路的统一性，是任何人也不可改变的。但强调中国特色，则是中国人民从中国实际出发作出的选择，体现了社会进步道路的多样性。可以说中国特色社会主义的成功实践是社会进步道路的统一性和多样性统一的极其生动而具体的范例。5、试述社会进步的前进性和曲折性的关系原理及其现实意义。、试述社会进步的前进性和曲折性的关系原理及其现实意义。答：（1）社会进步的总趋势、总方向是前进的、上升的，每一新的社会形态都会比被取代的社会形态更高级、更进步。因为：第一，社会进步是社会基本矛盾推动的，从根本上说是与生产力发展的方向一致的。第二，社会进步都是通过既克服又保留的"扬弃"实现的，所以每一次社会进步都使社会上升到更高更新的水平。第三，社会进步由于符合广大人民群众的利益，因而总是得到广大人民群众的支持和拥护。（2）社会进步的具体道路又是曲折的、复杂的，时快、时慢甚至会有暂时的停滞和不同程度的倒退。因为：第一，社会进步是走前人未走过的路，不走任何弯路是不可能的。第二，社会进步过程中既有必然性，也有偶然性，不受任何偶然的干扰是不可能的。（3）社会进步是前进性和曲折性的统一。其中，前进性是矛盾的主要方面，支配着曲折性，因而前进、上升、进步是社会发展的根本趋势。（4）深刻认识社会进步是前进性与曲折性的统一具有重要的现实意义。它启示我们，既要对社会主义战胜资本主义充满必胜的信心，不可为一时一地的曲折与困难而动摇信念；同时又要懂得社会主义战胜资本主义是一个艰难曲折的过程，要经得起最严重的挑战与考验。

　　6、运用经济基础和上层建筑辩证关系的原理，说明加强社会主义思想道德教育（或者加强社会主义法制、运用经济基础和上层建筑辩证关系的原理，说明加强社会主义思想道德教育（建设）的重要性。建设）的重要性。（1）经济基础和上层建筑的含义：经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和；上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律制度、设施和社会意识形态。（2）经济基础和上层建筑的辩证关系。①经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生，是上层建筑的根源；经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么性质的经济基础就有什么性质的上层建筑；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展的方向。②上层建筑反作用于经济基础，这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务：在服务方向上，促进自己经济基础的形成，巩固和发展；在服务形式上，通过对社会生活的控制和影响，使自己的经济基础得到巩固和发展；在服务效果上，上层建筑反作用的性质取决于经济基础的性质，而对社会和生产力起促进或阻碍作用。（3）加强社会主义法律建设的必要性和重要性。①社会主义法制是社会主义国家按照无产阶级和广大人民意志而建立起来的法律制度，它是适应社会主义公有制为主体的经济基础的需要而建立起来的政治上层建筑。②社会主义法制建设是巩固社会主义经济基础，使社会主义经济健康运行、实现社会主义建设历史任务的重要保障。③社会主义市场经济的企业，都是以独立法人的资格走向市场，在平等竞争中求得自身和整个社会发展的主体，这就要求建立完善的法律制度保障公平竞争与合法经营。④社会主义法制建设也是保障劳动者的合法权利、惩治腐败、制裁犯罪、维护社会秩序、实现我国安定团结和稳定发展的强有力的工具。7.运用经济基础和上层建筑辩证关系的原理，说明加强社会主义思想道德教育的重要性。运用经济基础和上层建筑辩证关系的原理，说明加强社会主义思想道德教育的重要性。运用经济基础和上层建筑辩证关系的原理（1）经济基础和上层建筑的含义：经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和；上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律制度、设施和社会意识形态。（2）经济基础和上层建筑的辩证关系。①经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生，是上层建筑的根源；经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么性质的经济基础就有什么性质的上层建筑；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展的方向。②上层建筑反作用于经济基础，这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务：在服务方向上，促进自己经济基础的形成，巩固和发展；在服务形式上，通过对社会生活的控制和影响，使自己的经济基础得到巩固和发展；在服务效果上，上层建筑反作用的性质取决于经济基础的性质，而对社会和生产力起促进或阻碍作用。（3）在社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的重要性。①在社会主义市场经济条件下，加强思想道德教育的重要性，是由建立社会主义市场经济体制，巩固、完善和发展社会主义初级阶段的经济基础决定的，这就决定了思想道德教育的内容包括爱国主义、集体主义和社会主义教育等等。②在建立社会主义市场经济体制过程中，加强思想道德教育，对巩固完善和发展社会主义初级阶段经济基础的重要反作用主要是：其一，通过教育，抵制种种剥削阶级思想的侵袭，防止损害我国以公有制为主体的社会主义经济基础的种种社会丑恶现象的蔓延。其二，通过教育，调动广大群众的积极性和创造性，为改革开放建立社会主义市场经济体制提供精神动力和思想保证。其三，通过教育，提高干部和群众的社会主义思想道德水平，反腐倡廉，增强贯彻党的基本路线和巩固、完善、发展以社会主义公有制为主体的经济基础的自觉性，坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。

　　第四章

　　1、如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西？、如何理解资本来到世间从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？资本来到世间，答：资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。

　　在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。3、试述资本家提高剥削程度的两种基本方法。、试述资本家提高剥削程度的两种基本方法。答：(1)绝对剩余价值生产。绝对剩余价值即在必要劳动时间不变的条件下，通过工作日的绝对延长而生产的剩余价值。(2)相对剩余价值生产。相对剩余价值即在工作日不变的条件，通过缩短必要劳动时间，相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值。(3)绝对剩余价值生产与相对剩余价值生产的关系。作为提高剥削程度的两种基本方法，二者既有联系，又有区别，表现在：①从资本对雇佣劳动的剥削来看，二者在本质上是一致的。②绝对剩余价值生产是资本主义剥削的一般基础，也是相对剩余价值生产的起点。③二者的物质技术基础不同，在资本主义发展的各个历史阶段上所起的作用也不同。4、为什么说劳动力成为商品是货币转化资本的前提、为什么说劳动力成为商品是货币转化资本的前提?是货币转化资本的前提答：(1)资本即能带来剩余价值的价值。因此，一般的货币并不是资本，只有当它能带来剩余价值时才成为资本。那么，货币在什么情况下才能带来剩余价值呢?(2)剩余价值的产生，关键在于资本家用手中的货币购买并使用了一种特殊商品——劳动力。(3)劳动力要成为商品，必须具备两个条件：①劳动者有人身自由；②劳动者除了自身劳动力以外一无所有。(4)作为商品的劳动力，与一般商品相比，具有自己的特殊性：从价值方面看，其特点有二：①价值构成与一般商品不同。劳动力商品的价值包括三部分生活资料的价值，即劳动者维持自身生存所需的生活资料价值、劳动者繁衍后代所需的生活资料价值、劳动者的教育训练费用。②价值决定要包括历史和道德的因素从使用价值方面看，其特殊性在于劳动力的使用价值的源泉，而且是大于自身价值的价值的源泉。这是劳动力商品最重要的特点。(5)正是由于劳动力商品使用价值方面的这种特殊性，使得劳动力在进入生产过程后，不仅重新创造出自身价值，而且还创造出比自身价值更大的价值——剩余价值，从而使资本家的货币得到了增殖，这样一来，这个货币也就不是一般的货币了，而成了能够带来剩余价值——资本。所以，劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。5、为什么说产业资本循环是三个循环形式的统一?、为什么说产业资本循环是三个循环形式的统一

　　答：资本循环是一个连续不断的过程。从这个连续不断的过程来看,产业资本在其循环过程中同时存在着三种循环形式：(1)货币资本的循环(G-W…P…W’-G')。在这里,终点的货币G’大于起点的货币G,揭示了资本主义生产的实质是价值的增殖。但在这里由于生产阶段只是两个流通阶段的媒介,造成了剩余价值似乎是从流通过程中产生的假象,从而掩盖了剩余价值的真正来源。(2)生产资本的循环(P…W’-G’-W…P)。在这里,起点终点都是生产,流通过程只是两个生产阶段的中间环节。这样就揭示了剩余价值是来源于直接生产过程,但也因此而造成了资本主义生产的目的就是为了再生产的假象。(3)商品资本的循环(W’-G’-W…P…W’)。商品资本的循环表明了生产与消费的内在联系,但也造成了资本主义生产的目的是为了满足社会需要的假象。由上述可见,三种循环形式的共同特点都是以价值增殖为目的,但每一种循环形式了又都具有一定片面性。

篇九：理论问题的解决只有通过实践

　　超越上不断突破自己。需要注意的是，有了现象不能只从现象中分析问题，认为抽油烟机不转是祖先提示自己不要跟老公生气了，如果这样简单的思考问题，不能深入的找问题的根源，就不能有效的对自己进行改造，也就很难突破自己，还会有益无意看老公的不是，总是心存委屈，总是在与老公的矛盾中今天认识到了，明天矛盾又来了，新科学给我们改造和再教育是不断深入的，如果总是不前进，将会起到阻碍作用，就会不知不觉步入常规，所以祖先用特异梦的形式对你进行的警示，就看你能否深思深悟了。梦见了已去世的亲人，以及一些死去的人，这又是祖先更进一步的引导和教育，就看我们能否发挥主观能动性站在科学的角度分析这一现象，如果当作梦对自己就没有任何帮助和警世，如果能悟到这又是祖先对自己进一步的引导和教育的话，就会有一种紧迫感和危急感。这是祖先善意的提醒，我们也要善解人意的去理解，如果继续一意孤行，不能很好的按照科学的原则进行自我改造，我们的言行就还会延用常规的处事态度和方法，心态也就无法把握平衡。随着新科学对我们要求的不断提高，我们就会渐渐落后，很快就会彻底步入常规，就会出现问题，出现疾病，就会走已经去世人的老路：不是病死，就是意外身亡。如果能领悟到这些，就明白了祖先的真实用意，希望我们不要把新科学的落实当儿戏了，当自己在需要改造时不重视新科学的原则要求，当我们身体出现不适了，新科学也不会在意我们。接下来她又谈了一个老板的车坏了，他们就帮着他拖车，从夜里一点一直到夜里4点多，在路上遇到塞车按正常几个小时也通不了，他们就给那个车老板打电话说，不能在这等了，他要绕道走了，车就拖不走了。那个车老伴不高兴的说，不拉就算，又不是非要求着你拉。这样他们心里就有些不高兴了。第二天正好结帐，就他一人开的是现金支票，而其他人都是转帐支票。她感觉一定是祖先的帮助。如果认为是祖先的帮助我们就要分析祖先为什么帮助，帮助的目的是什么？只有分析透了，才能对你提高有很大的帮助，如果只是认为是祖先的帮助，而不分析祖先为什么帮助，那么这个帮助就没有任何意义。我们应该把前后结合起来考虑：祖先帮助的目的是什么。新科学教育、引导培养我们的就是全心全意为人民服务的思想境界，当你们昨天看到一个老板的车坏了，主动帮着他拉车。路上遇到了因为修路赛车，而无法前行，只能自己掉头下坡从土路上走出去，所以就不能拖车了。但对方由于素质所限，没有达到自己的愿望就说难听话，而使你们受了委屈，祖先就及时的通过你第二天的要钱对你进行的鼓励和引导。那么多结帐的，就给了你一人现金支票。通过这一现象是引导你在为人民服务的路上走不要停步，不怕受什么委屈，有祖先在幕后我们就一往无前的走，必定能看到效果。一个学员说老公的车坏了，到修理铺去修，结果把好的零件又修坏了，误了几天的工。双方为赔偿问题产生了争执。老公写好了厚厚的材料准备上法院打官司。儿子说：算了不要采取这种方式解决问题，反正车已经修好了，就不要计较什么误工的钱，我们加紧跑跑也就挣回来了。可是生气损害了身体是没有办法挽回的。就这样老公听从了儿子的劝解。分析：生活在常规中的人们，只要人人站在自我角度分析和看待问题就会矛盾不断。虽然我们遇到的问题不同，但处理方法不同，结果就会不同。学习了新科学后所采取的方法应是一致的，凡事按照人宇科学的原则要求向好里处理。也就是在遵循实事求是的科学原则。实事求是；按照实际情况，正确地对待和处理

　　问题（这个正确的处理就是要按符合规律的要求去处理），要解放思想。也许有的学员会认为，遇到这样的问题应该及时请求祖先帮助，也有的学员说，学习了新科学还遇到这样的问题说明自己存在着问题。我认为这两种认识都对，但都不完整。遇到问题及时请求祖先帮助这个思路很对，但这样的帮助只是暂时的，很容易使我们形成依赖思想。祖先就在我们幕后他们无时无刻不在关注着我们的言行，他们现在不是不帮，而是需要我们在具体的问题、矛盾中掌握解决问题，处理问题的能力，祖先只是在幕后对我们进行必要的引导和帮助。有的学员说到一定是我们存在什么问题祖先才不帮助。问题必须在具体问题中才能暴露，所以祖先就会通过问题引导我们转变观念，转变处事态度，掌握科学的方法面对问题，解决问题，祖先的帮助只是在我们发挥主观能动性后给予方向上的引导和帮助。要想掌握科学的方法，就必须经过实践，实践的过程是一个创新的过程，突破自我的过程，一个理论联系实践的过程。这也是与常规的心态处理问题容易出现的一个道岔口。遇到问题或矛盾，只要稍微站在自我的角度考虑问题就会走向常规，就会使事态扩大，就会朝着两败俱伤的方向处理：一旦打官司损失就会更大，误工不说，心态会越来越不好，接下来也许会不断遇到问题和矛盾。所以这不是解决问题的根本办法，只能使事情越来越糟，看着得到了一些有价的，从面子上也争了一口气，但失去却是无价的，第一对新科学的认识偏离了方向，第二对身体的伤害是无法估计的。学习新科学就要按照新科学的要求去摸索着去处理，只要紧紧抓住新科学的主题以和谐，以自我完善上来处理问题，在我们的宽容下，理解下，心态平和下，积极想办法下就一定能有好的效果和结果，也符合了新科学的要求达到影响和教育对方的作用。哪天当我说到这时突然有个信息提示，这就是按照实事求是的原则处理问题的具体方法。那么从这看，只有从具体的实践中才能掌握

　　一个以前咨询点的老师在FLG出来后，一度放松了学习，结果身体出现了问

　　题。几个月前又重新投入学习。每次交流必到，看学习资料一次看不懂就反复看。就发言说这个功太好了，他现在非常好。今年过年孩子们都怕我又病，什么都不让我做，而我照样帮他们做家务，浑身有劲，一直连个感冒都没有。就是腰病还没有全好，我只管学习，病教给高级生命我一定会很快好的。我们大家共同思考一下，我们怎么引导这个老师对新科学要有科学的认识呢？因为把科学认为是功法我们无意识就会形成依赖，依赖功能老师，依赖功法等。这是一门伟大的超前的科学，科学就要有科学理论和科学的方法，只有我们自己掌握了科学的理论和方法后，才能真正受益于新科学。就象张老师说他的特异功能不是生来就有，也不是练气功得到，而是掌握根本的东西。如果我们都能掌握科学的理论和方法，我们都能成为一个超出常规的特殊人，自己可以解决自己的疾病，可以把握自己的命运。我们依赖、乞求帮助只能得到一时的帮助，解决不了根本的问题。新科学让我们掌握科学理论和方法的目的就是希望我们通过自己的努力驱除引起疾病的因素，引起家庭，社会不和谐的因素。这样才能通过自己的努力而获得真正的健康。所以命运掌握自己手里。我们好病的程度取决于我们对机理、原理理解和落实、以及思想素质提高的程度。人宇科学的问世意味着为实现共产主义而奋斗的开始，必须具备起码的资本和实力。所以对我们的要求随着我们认识程度的提高，不断引导我们掌握更多的科学理论。这个引导的过程要懂得掌握祖先特殊的教学方法和手段。随着我们认识程度的提高，如果不继续更新观念，就会出现迷茫。我们一定要做好思想准备，

　　这就是祖先引导我们提高的动员令，需要我们加大学习力度，强化自控意识，不断提高对祖先和人宇科学的认识程度。也就是需要我们上一个新的台阶了。这样我们就不会再次放弃，从而培养我们的毅力、耐力。2008年7月18日翔子

篇十：理论问题的解决只有通过实践

　　利用摩擦理论解决牵伸问题的实践

　　崔新杰崔延如（阳二中学滨州鑫辉毛纺织有限公司）纺织工程中牵伸过程的实现，实质上摩擦作用的结果，因此在牵伸过程中表现出来的一些问题，都可以使用摩擦理论来进行解释和解决。1摩擦力在细纱牵伸区中的作用分析细纱工序的主牵伸区是双皮圈牵伸形式，纤维是在上下皮圈的控制下完成变速运动的，因而只有上下皮圈的内、外表面的摩擦因数适当，才能有效控制纤维的运动，保证成纱质量。双皮圈牵伸的传动路线是：下罗拉通过与下皮辊内表面的摩擦力来传动下皮圈（滚动摩擦），下皮圈外表面通过与上皮圈外表面的摩擦力来传动上皮圈（我们希望是没有相对运动的静摩擦），上皮圈内表面通过与中上罗拉表面的摩擦力来带动中上罗拉转动（滚动摩擦）。上述这几个位置的摩擦力对细纱机完成牵伸作用是有利的，我们希望这些摩擦力适当大一些，以保证牵伸的顺利进行，提高牵伸效率。但在牵伸过程中，细纱下皮圈与下销和张力架、上皮圈与上销还会产生滑动摩擦，这些摩擦力对细纱机完成牵伸作用时不利的，这些位置的摩擦力过大，会影响上下皮圈的正常转动，造成皮圈溜滑，降低牵伸效率。2利用摩擦理论来解决细纱牵伸问题的案例2.1吊皮圈、挤皮圈我公司春节放假后初次开车，细纱出现了大量的吊皮圈、挤皮圈现象。我们分析认为：出现这种问题，说明下皮圈运行不稳定，摩擦阻力与驱动力出现了失衡问题。2.1.1原因分析如图1所示，中罗拉对下皮圈有一个驱动力F2，在下销前端受到上销的压力P1，中罗拉部位受到来自于中上罗拉的压力P2，下皮圈在运行过程中受到下销的摩擦力F1，张力架给下皮圈施加一个张力Q，下皮圈的紧边、松边和上边分别受到张力T1、T2和T3，在正常情况下，F2＞T3＞F1，T1＞T2＞T3，当下皮圈通过张力棒时的摩擦阻力过大时（F1＞T3），会使下皮圈工作面出现内凹，严重时（T1+T2＞Q）下皮圈会将张力棒吊起，把下皮圈挤轧在下销尾端与中罗拉的间隙中，形成吊皮圈现象。吊皮圈现象严重时，下皮圈会因为与中罗拉的摩擦作用会而轧伤或断裂；下皮圈工作面出现内凹或吊皮圈现象较轻或，会影响牵伸区摩擦力界的强度和皮圈运行的稳定性，从而影响成纱质量。

　　图1下皮圈受力分析

　　春节放假期间，下皮圈与下销之间长时间没有相对运动，摩擦阻力增大，加之车间的温度较低，皮圈发硬，因此开车过程中出现了吊皮圈现象。2.1.2解决措施及效果我们将下皮圈从张力架上拆卸下来，用干净的抹布将下销表面擦拭一遍，然后再将下皮圈转动半圈后再安装到张力架上（改变下皮圈与下销的接触部位），然后开空车，一方面减小下销对下皮圈的摩擦力，另一方面提高车间里的温度，增加皮圈的柔软性。开半小时的空车后在穿粗纱正常开车，吊皮圈问题得到解决。2.2粗纱在细纱后区打弯我公司某台细纱机平车后开车，出现了粗纱在细纱后区打弯的现象。我们分析认为：出现这种问题，说明皮圈在运行过程中有较大的滑溜。2.2.1原因分析这台细纱机在平车后，更换了前后皮辊，对中铁辊进行了加油维护，用洗衣粉清洗了上下皮圈。做这些工作后，改变了细纱牵伸区的摩擦力界状态。（1）更换了前后皮辊，前后皮辊直径比原来略有增大，降低了中上罗拉对中罗拉的压力（图1中的P2），从而使下皮圈对中罗拉的摩擦力减少。（2）对中铁辊进行了加油维护，中铁辊内的油脂较多，粘性较大，传动的阻力加大。（3）用洗衣粉清洗了上下皮圈，使胶辊内表面变得滑顺，摩擦系数降低，减小了中罗拉对下皮圈的驱动力（图1中的F2）。（4）平车后刚开车皮圈温度较低，皮圈僵硬，回转不灵活。加之我们设计的后区牵伸倍数只有1.08倍，造成皮圈的溜滑率大于了后区牵伸倍数，从而导致粗纱在细纱后区打弯。2.2.2解决措施及效果针对以上分析，我们采取了以下措施：（1）对摇架压力重新进行了调校，适当增大了摇架的中区压力。（2）将细纱后区牵伸倍数调整到1.13倍。（3）空车运行15分钟后在穿粗纱进行生产。结果，粗纱在细纱后区打弯的问题得到彻底解决。2.3成纱千米粗细节过高我公司在生产CM18.2tex纱时，为了保证较好的条干水平，一开始使用的是3.0mm的带压力棒前区隔距块，但生产出来的纱线千米细节、千米粗节较高。2.3.1原因分析我们分析认为，使用3.25mm的带压力棒前区隔距块控制力过强，皮圈钳口处的压力过大（图1中的P1），造成牵伸过程中牵伸力波动过大，从而导致纱线千米细节、千米粗节较高。2.3.2解决措施及效果将带压力棒前区隔距块由3.25mm增大到3.5mm，千米细节、千米粗节分别降低了17.8%、21.6%。2.4细纱机出硬头我公司在生产60/40A/R系列混纺纱时，在细纱机上直接由14.8tex改纺18.4tex，结果细纱工序出现随机性出硬头现象。2.4.1原因分析众所周知，实现牵伸的基本要求是要保证握持力大于牵伸力，否则就会造成牵伸不开（俗称“出硬头”）的问题。而不管是握持力还是牵伸力，归根结底都是摩擦力形成的，握持力

　　是牵伸部件（罗拉、皮辊等）对须条形成的摩擦力，牵伸力是慢速纤维对快速纤维形成的摩擦力。解决出硬头最常用的几个技术手段，其实质都是通过调整摩擦力来实现握持力大于牵伸力的要求的，所以要从根本上解决问题，还是需要从分析摩擦力方面入手。由于改纺过程中其它生产条件未变，只是减小了细纱牵伸倍数，也就是增加了前钳口握持的快速纤维的数量，造成牵伸力增加，因此对前罗拉钳口的握持能力提出了更高的要求，当某一时间段前罗拉钳口的握持能力小于同一时间段的牵伸力时，出硬头现象就不可避免了。2.4.2解决措施及效果将细纱后区牵伸倍数由原来的1.15倍增大到1.23倍，出硬头问题得到了彻底解决。3结语纺纱过程中的牵伸作用，都会遵循摩擦基本理论，因此当生产中出现问题时，只要我们要通过摩擦理论分析，找出造成问题的根本原因，有针对性地采取相应的工艺技术措施，就一定能够使问题得到有效解决。

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