如何弘扬中华优秀传统文化（13篇）如何弘扬中华优秀传统文化 篇一 中国优秀传统文化指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的长期历史发展所积淀的优秀文化。它是上下五千年不断传承丰富发展下面是小编为大家整理的如何弘扬中华优秀传统文化（13篇）,供大家参考。
篇一：如何弘扬中华优秀传统文化
篇一
中国优秀传统文化指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的长期历史发展所积淀的优秀文化。它是上下五千年不断传承丰富发展的文化，是中国各民族共同接受的文化，是推动中国社会进步与历史文明的文化。这种文化贯穿了中国的原始社会、奴隶社会、封建社会，并仍将对现在和未来产生重大而深远的影响。传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力，是中华民族走向更高文明的基础与源泉。
我们要建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国优秀传统文化，弘扬中国革命文化，发展中国当代文化。
中国革命文化，是指以反帝、反封建、反官僚资本主义为主要内容的文化，包括孙中山领导的旧民主主义革命文化，共产党领导的新民主主义革命文化和新中国成立以后的社会主义革命文化。它的主要体现形式：一是革命理论，如马克思列宁主义的普遍原理与中国实际相结合产生的毛泽东思想等;二是革命精神，如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等;三是革命文艺。
中国当代文化，是新中国成立以来，特别是改革开放以来形成的，与市场经济体制相适应的，包括吸收借鉴外国优秀文化成果在内的文化。
中国优秀传统文化的核心理念是和谐;中国革命文化的核心理念是奉献;中国当代文化的核心理念是创新。和谐、奉献、创新，是中国特色社会主义文化的精髓。
中国传统文化的内容主要包括一片阳光一块沃土三株大树。
一片阳光是指中国古代哲学思想，主要观点有：天道自然，天人合一，五行生克，阴阳和合。中国古代哲学思想散见于各种经典著作，代表作是《周易》等书。
一块沃土，是指中华民族的文化沃土，主要包括区域文化，如齐鲁文化、中原文化、关陕文化、巴蜀文化等;还包括民族文化和宗教文化等。
三株大树，是指儒、道、佛三个思想文化体系。
儒，就是儒学、儒家思想、儒家文化，为孔子首创，以孔(子)孟(子)为代表。
道，就是道学、道家思想、道学文化，以老子、庄子为代表。
佛，就是佛学、佛家思想、佛学文化，以释迦牟尼为代表。其发源地是古印度，西汉末年传入中国内地。现在中国是世界上信奉佛教人口最多的国家，有藏传佛教、南传佛教、汉传佛教等。
中国传统文化，兼收并蓄，博大精深，继往开来，浩浩荡荡，具有强大的生命力。其生命力，主要来自它的四大特点。
一是科学性。中国传统文化，是上下五千年中华民族实践经验的总结，是古圣先贤大智慧的结晶，是客观规律的科学反映。
二是系统性。中国传统文化，是一个庞大而系统的思想理论体系。它围绕如何正确处理人与自我的关系、人与他人的关系、人与自然的关系而展开，而深化，是世界上最深刻、最准确、最完备的思想理论体系之一。
三是实践性。中国传统文化，涵盖了修身、齐家、治国、平天下的各个领域，涉及过去、现在、未来的不同空间，与人类生存、社会和谐息息相关，被一代又一代的中国人和相当多的外国人所接受、所实践，并在实践中所验证，在实践中发展。
四是稳定性。中国传统文化，尽管几千年来得到不断丰富和发展，但中国传统文化基本的理论框架并没有多大的变化。即使在少数民族入主中原的几个朝代，其基本精神也都得到很好的传承。
古往今来，世界上所有的政治家、思想家、理论家及其他做研究的人，研究来研究去，无非是研究三个关系的问题。一是人与自我的关系，即人如何提高自我、丰富自我、修养自我、改造自我、控制自我、驾驭自我。二是人与他人的关系，即人如何与他人相处，根据什么原则相处，达到什么境界、什么目的。三是人与自然的关系，即人如何适应自然，维护和建设自然生态，认识和运用客观存在的各种规律。
儒、道、佛三个学派，就是集中研究和回答这三大关系的学派。
儒家，主要研究修身、齐家、治国、平天下，侧重于第一、第二关系，涉及第三关系。
道家，主要研究如何提高认识自然规律、运用自然规律的能力，侧重于第三关系，涉及第一、第二关系。
佛家，主要研究宇宙人生真相，探讨因果关系以及如何摆脱六道轮回，侧重于第一关系，涉及第二、第三关系。
儒、道、佛三家中，道、佛两家早已发展为宗教，而儒家始终没有形成宗教，但它对中华民族的影响最长远、最广泛、最深刻，因为它是靠汉朝以来历代政权的力量推广的。因此可以说，在儒、道、佛三株文化大树中，儒学思想是最高、最大、最根深叶茂的一株。同样可以说，在中国传统文化当中，儒学思想是主导、精髓和灵魂。
曲阜孔庙明成化碑是这样赞颂儒学(主要是孔子)思想的：孔子之道，天下一日不可无焉。中国传统文化，尤其是儒学思想，如阳光，普照中华大地;如春风，吹拂中国社会的角角落落;如雨露，滋润一代又一代中国人成长。
中华民族区别于其他民族的重要标志是传统文化，特别是儒学文化。
中华民族的向心力、凝聚力来自传统文化，特别是儒学文化。
中华民族经历过无数灾荒、战乱而没有分裂、解体，主要因素不是经济、政治、军事实力，而是传统文化。
一代又一代中华民族的子子孙孙，遍布世界各地成千上万的中国人，血管里流淌着中国传统文化的血，骨子里生长着中国传统文化的魂。
常言道：砸断骨头连着筋精神不死，灵魂不散。传统文化就是中华民族的筋神魂。
中国传统文化，特别是儒学文化，影响到哪个行业，哪个行业就有了自己的行为规范。
中国传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
学习继承中国传统文化，应当注意，随着社会的进步、文明的提升、科学的发展，原来比较先进的东西，现在也可能落后了。我们必须按照取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的原则，进行科学的分析，有所取舍，不断创新。要想建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国的优秀传统文化。要想提升民族自豪感、凝聚力和创造力，就应以优秀文化、先进理念、崇高境界引导人的价值观和行为方式，提升国民素质和思想文化道德水平。要想真正贯彻落实好十七届六中全会精神，就要进一步加强文化自觉和文化自信，既要做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又要做中国先进文化的积极倡导者和发展者。
篇二：如何弘扬中华优秀传统文化
中国传统文化涵盖了修身齐家治国平天下的各个领域涉及过去现在未来的不同空间与人类生存社会和谐息息相关被一代又一代的中国人和相当多的外国人所接受所实践并在实践中所验证在实践中发展
如何发扬中国传统文化
中国传统文化主要是儒、道、佛三大文化，其具有四大特点，其思想影响深远。要建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国优秀传统文化。以下是店铺精心整理的如何发扬中国传统文化的相关资料，希望对你有帮助!如何发扬中国传统文化篇一
中国优秀传统文化指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的长期历史发展所积淀的优秀文化。它是上下五千年不断传承丰富发展的文化，是中国各民族共同接受的文化，是推动中国社会进步与历史文明的文化。这种文化贯穿了中国的原始社会、奴隶社会、封建社会，并仍将对现在和未来产生重大而深远的影响。传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力，是中华民族走向更高文明的基础与源泉。
我们要建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国优秀传统文化，弘扬中国革命文化，发展中国当代文化。
中国革命文化，是指以反帝、反封建、反官僚资本主义为主要内容的文化，包括孙中山领导的旧民主主义革命文化，共产党领导的新民主主义革命文化和新中国成立以后的社会主义革命文化。它的主要体现形式：一是革命理论，如马克思列宁主义的普遍原理与中国实际相结合产生的毛泽东思想等;二是革命精神，如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等;三是革命文艺。
中国当代文化，是新中国成立以来，特别是改革开放以来形成的，与市场经济体制相适应的，包括吸收借鉴外国优秀文化成果在内的文化。
中国优秀传统文化的核心理念是和谐;中国革命文化的核心理念是奉献;中国当代文化的核心理念是创新。和谐、奉献、创新，是中国特色社会主义文化的精髓。
中国传统文化的内容主要包括“一片阳光”“一块沃土”“三株
大树”。“一片阳光”是指中国古代哲学思想，主要观点有：天道自然，
天人合一，五行生克，阴阳和合。中国古代哲学思想散见于各种经典著作，代表作是《周易》等书。
“一块沃土”，是指中华民族的文化沃土，主要包括区域文化，如齐鲁文化、中原文化、关陕文化、巴蜀文化等;还包括民族文化和宗教文化等。
“三株大树”，是指儒、道、佛三个思想文化体系。儒，就是儒学、儒家思想、儒家文化，为孔子首创，以孔(子)孟(子)为代表。道，就是道学、道家思想、道学文化，以老子、庄子为代表。佛，就是佛学、佛家思想、佛学文化，以释迦牟尼为代表。其发源地是古印度，西汉末年传入中国内地。现在中国是世界上信奉佛教人口最多的国家，有藏传佛教、南传佛教、汉传佛教等。中国传统文化，兼收并蓄，博大精深，继往开来，浩浩荡荡，具有强大的生命力。其生命力，主要来自它的四大特点。一是科学性。中国传统文化，是上下五千年中华民族实践经验的总结，是古圣先贤大智慧的结晶，是客观规律的科学反映。二是系统性。中国传统文化，是一个庞大而系统的思想理论体系。它围绕如何正确处理人与自我的关系、人与他人的关系、人与自然的关系而展开，而深化，是世界上最深刻、最准确、最完备的思想理论体系之一。三是实践性。中国传统文化，涵盖了修身、齐家、治国、平天下的各个领域，涉及过去、现在、未来的不同空间，与人类生存、社会和谐息息相关，被一代又一代的中国人和相当多的外国人所接受、所实践，并在实践中所验证，在实践中发展。四是稳定性。中国传统文化，尽管几千年来得到不断丰富和发展，但中国传统文化基本的理论框架并没有多大的变化。即使在少数民族入主中原的几个朝代，其基本精神也都得到很好的传承。古往今来，世界上所有的政治家、思想家、理论家及其他做研究
工作的人，研究来研究去，无非是研究“三个关系”的问题。一是人与自我的关系，即人如何提高自我、丰富自我、修养自我、改造自我、控制自我、驾驭自我。二是人与他人的关系，即人如何与他人相处，根据什么原则相处，达到什么境界、什么目的。三是人与自然的关系，即人如何适应自然，维护和建设自然生态，认识和运用客观存在的各种规律。
儒、道、佛三个学派，就是集中研究和回答这三大关系的学派。儒家，主要研究修身、齐家、治国、平天下，侧重于第一、第二关系，涉及第三关系。道家，主要研究如何提高认识自然规律、运用自然规律的能力，侧重于第三关系，涉及第一、第二关系。佛家，主要研究宇宙人生真相，探讨因果关系以及如何摆脱“六道轮回”，侧重于第一关系，涉及第二、第三关系。儒、道、佛三家中，道、佛两家早已发展为宗教，而儒家始终没有形成宗教，但它对中华民族的影响最长远、最广泛、最深刻，因为它是靠汉朝以来历代政权的力量推广的。因此可以说，在儒、道、佛三株文化大树中，儒学思想是最高、最大、最根深叶茂的一株。同样可以说，在中国传统文化当中，儒学思想是主导、精髓和灵魂。曲阜孔庙明成化碑是这样赞颂儒学(主要是孔子)思想的：“孔子之道，天下一日不可无焉。”中国传统文化，尤其是儒学思想，如阳光，普照中华大地;如春风，吹拂中国社会的角角落落;如雨露，滋润一代又一代中国人成长。中华民族区别于其他民族的重要标志是传统文化，特别是儒学文化。中华民族的向心力、凝聚力来自传统文化，特别是儒学文化。中华民族经历过无数灾荒、战乱而没有分裂、解体，主要因素不是经济、政治、军事实力，而是优秀传统文化。一代又一代中华民族的子子孙孙，遍布世界各地成千上万的中国人，血管里流淌着中国传统文化的血，骨子里生长着中国传统文化的魂。
常言道：“砸断骨头连着筋”“精神不死，灵魂不散”。优秀传统文化就是中华民族的“筋”“神”“魂”。
中国传统文化，特别是儒学文化，影响到哪个行业，哪个行业就有了自己的行为规范。
中国传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
学习继承中国传统文化，应当注意，随着社会的进步、文明的提升、科学的发展，原来比较先进的东西，现在也可能落后了。我们必须按照取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的原则，进行科学的分析，有所取舍，不断创新。要想建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国的优秀传统文化。要想提升民族自豪感、凝聚力和创造力，就应以优秀文化、先进理念、崇高境界引导人的价值观和行为方式，提升国民素质和思想文化道德水平。要想真正贯彻落实好十七届六中全会精神，就要进一步加强文化自觉和文化自信，既要做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又要做中国先进文化的积极倡导者和发展者。
篇三：如何弘扬中华优秀传统文化
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化
答：中国优秀传统文化由中华民族世世代代在长期的社会生活实践中所创造的、积淀起来的、传承下来的、保留在中华民族中间的具有稳定形态的中国文化。它是中华民族宝贵的精神遗产，也是中华民族特有的思维方式的精神体现。
中国优秀传统文化的整体性、人伦性和传承性，它所包含的丰富的思想材料，是今天中国特色社会主义新的价值体系和文化体系建立和建设的必不可少的资源，是加强当代大学生思想道德建设的宝贵资源。
第一,传承和发扬中华民族的坚忍不拔、自强不息主体精神。第二，传承和弘扬中华民族的爱国主义精神。在中国传统文化中的重义轻利、整体至上的精神对中华民族的长期稳定和团结起了至关重要的作用，对西方文化倡导的个人位主义、极端利己主义的侵袭和泛滥起到了批判和抑制作用，也激发了当代中国大学生不断高涨的爱国主义热忱。
第三，传承和追求和谐统一的价值取向。中国传统文化强调整体，崇尚和谐统一。归纳起来，和谐统一思想对当代大学生产生重要影响的方而有二:其一，和谐统一思想强调国家与国家之间、民族与民族之间的和谐与和平，主张通过道德教化而非强制手段来解决问题，主张用和平手段而非暴力手段来解决争端。这种以一贯之的思想教化，造就了一个爱好和平的伟大民族，一个闻名于世的礼仪之邦，更铸就了一代又一代中国人正确的价值取向。其二，主张家庭内部和人与人之间的和谐，倡导一种“己所不欲，勿施于人”的的价值取向对中国当代大学生的团体意
识、宽容精神、家庭意识、社会责任感的形成和培育，起到了至关重要的作用。
第四，传承和发扬“仁者爱人”的人本主义精神。儒家提倡对人的爱护和尊重，一贯把“仁爱”作为协调人际关系的伦理道德。要求人们首先要有“爱亲”之心，从爱自己的亲人做起，然后由己推人，由近及远，达到“泛爱众”的道德境界。通过对“仁爱”的倡导和践行，中国古代社会形成了“四海之内皆兄弟”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不独亲其亲，不独子其子”的宽广情怀和尊老爱幼的良好社会风尚。“仁者爱人”的理念，是中国古代人文主义精神的集中表现，它有利于激发人们的社会责仟感，有助于培养社会成员最基本的道德义务感。
总之，当代大学生对中国优秀传统文化的传承与弘扬不是短期、短效行为，而是一个历史的时代的重大课题，是一个民族自立自强的长远发展规划。这就要求我们要勇于探索，敢于创新，切实改进当前大学生思想政治教育工作的思路、模式、方法和载体，努力营造大学生传承与弘扬中国优秀传统文化的良好氛围，形成长效机制，在自由民主、活泼开放、和谐创新的环境中哺育一代又一代素质高、方向坚定的国家建设者和接班人。
篇四：如何弘扬中华优秀传统文化
电视真人秀节目制作成本低制作周期短娱乐性参与性强适合快速及时欢快地表现传统文化的当下价值如卫视的汉字英雄百家讲坛等该节目以及相关节目掀起了文化类电视节目的收视热潮全球化视野下混杂文化语境中电视真人秀节目只有丰富和突出中国优秀传统文化终将传统文化视为节目传播的核心要素才能在根本上提升节目涵提高节目收视率
什么是传统文化？传统文化属于历史，是一个过程，多指这一过程的定性样态，即传统文化精
华，指经过历史积淀形成的思想观念"仪礼"习俗中与当前时代精神相契合而成的，并不悖于普世价值观念的容。文化是人类社会历史发展的产物,自从有了人类社会,就有了以人为中心的文化。一个民族文化的历史作为对自身社会生活实践的总结,决不只是一些过去事件的单纯记录和文化传统的简单延续,而主要是一个文化积累的过程。具体地说,文化是历史地凝结成的生存方式,在这一意义上,文化并不简单地是意识观念和思想方式问题,它像血脉一样,熔铸在一个民族总体性文明的各个方面和社会存在的各个领域中,自发地左右着人们的行动0[4]。这种历史的文化积淀已成为一种无需论证而客观存在的民族标识,是中国之为中国的在理由。具有浓厚的思想积淀与数千年发展历程的中国文化,在其长期的绵延发展中,在人与终极存在、人与自然宇宙、个人与社会、不同文化共同体之间等关系方面均体现出了自身稳定而成熟的精神特质,形成了富有特色的思想主题、思维方式、价值系统乃至言说方式,从而得以自立于世界民族文化之林。在中国源远流长的历史长河中,传统文化储蕴了丰富的涵,对社会发展的进程产生过重要作用,即使在今天乃至未来,其积极的涵仍有着不可替代的作用。正是传统文化中积极因素的长期熏染,代代传承,使整个中华民族在思维方式、价值取向、伦理观念、审美情趣等方面渐趋认同,才形成了一种民族的风骨和气度,培养了一种民族的品格和精神,并逐步发展为中华民族强大的向心力和凝聚力。代代相传的中国传统文化,作为中华民族共同的社会文化遗产,在不同的历史阶段始终保持了某种连续性和同一性。文化发展的连续性是一个国家民族传统得以延续、发展的保证,作为民族时代精神反映和价值取向凝结的中国和谐文化只能扎根在中华民族传统文化的沃土中才能健康成长。
传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富容。传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历
史上各种思想文化、观念形态的总体表现；是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规、思维方式、价值观念等。一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的容，其中既有精华也有糟粕，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，能够取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。另一方面，传统文化与其他任何形式的文化一样，它存在着两个不同的层面，一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。这要求我们对传统文化进行传承时，要对传统文化的这两个层面进行区分，搞清楚什么是优秀传统文化的精神理念，什么是优秀传统文化的形式载体，不至于一提起传承传统文化，就仅仅想到保护非物质文化遗产，保护传统戏曲，恢复传统节日等等，而忽视了我们传统的自然观、天人观、伦理价值观等等传统文化的精神理念，反之亦然。中国优秀传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。
中国优秀传统文化的显著特点，主要是有四个特点，1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期有所中断，在中国传统文化不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
如何弘扬中国优秀传统文化一、理性看待传统文化
对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒
子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的容，其中既有精华也有糟粕，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，能够取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。对待传统文化必须持警醒的态度和批判精神,立足于和着眼于中国和谐社会建设的需要,对传统文化进行科学分析、筛选、批判继承与创造性转化。中国传统文化没有孤悬于历史进程之外,需要进行现代性的转化。传统文化的创造性转化,即在厘清传统文化的基础上,挖掘其与现代生活和时代精神相协调的文化特质,对之进行现代性的诠释,在崭新的层次上赋予时代的涵,以便完成从古代传统到现代的转化,达到传统与现代互补互动的效果,使传统文化在超越自我中获得新的生命力和创造力。首先,对属于精华,可以促进、激励社会主义现代化的部分,必须大力弘扬。其次,对违反社会主义现代化建设这一历史要求的消极落后的糟粕,必须坚决抛弃。最后,对既有糟粕又有精华的部分,必须对之进行审慎的改造,使之发生创造性的转化,从而为和谐文化建设服务。只有实现了现代转型,传统文化中的和谐思想才能具有鲜明的时代气息,才能成为实现中华民族伟大复兴的强大精神动力,才能成为当代和谐文化的有机组成部分。
二、要传承中国优秀的传统文化，还应注意的是不能泥古不化，而是要推出新。
把文化传承与文化创新结合起来，创造一种新时代的以生态和谐和审美生存为指向的生态审美文化。而要进行文化创新，则不能仅仅依赖中国传统的文化。它需要我们站在中国当下现实的基点上，从中国问题出发，既要批判继承本民族的优秀的文化传统，又要批判地汲取世界上的优秀文化遗产。我们相信，在以“自然”为根本，以混沌“中和”为境界的中国传统文化中，潜藏着代表了当今世界文化发展趋势的、能对人类的未来发展产生良性作用的文化基因，但我们并不能由此滑入对民族文化的自炫，陷入抛弃他者视角、无视其他民族优秀文化成果的危险。继承与创新应相互结合。中华文明源远流长，先辈的智慧更多的是以文化载体的形式得以流传下来，作为炎黄子对其进行继承是理所应当的事情，因此，应进一步做好传统文化资源的整理工作，比如故宫博物院近几年所做的工作就十分称道;另一方面，在继承的同时应注重创新，原因在于古人的智慧所解决的是
过去时代的问题，而今天我们所面临的社会环境已迥然不同，因此借鉴的过程中也应当注重结合当下，进行创新，与时俱进。
三、既反对崇洋媚外，又要学习、借鉴和融合西方文化。当前崇洋媚外、妄自菲薄的现象比比皆是，已经对我国的发展带来了很
大的灾害，我们每一个炎黄子都应该增强民族自信心，挺起民族的脊梁。同时又要学习和借鉴西方文化。四、大力开展学校教育。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。同时注重实践教育。选取生活中的传统文化，开展一系列综合性学习活动。如：诗词竞赛、剪纸美术展、制作手工艺品、搜集传统文化知识做手抄报等。当然仅仅靠课堂教学是远远不够的，这就需要全社会的配合。学生在学校学习传统文化知识，但他们的生活离不开社会。在他们进行社会实践时，往往需要政府利用新闻媒体去传播和弘扬中国的传统文化，创设一个富含民族精神的氛围，让他们能够在实践中验证自己的所学，运用自己的所学去为社会作出自己的贡献。在不断的适应社会的过程中，将中华传统文化化为自己的精神品质。学校通过书法教育,可以把书法的艺术魅力展现在学生面前。学生学习书法不仅要把字写得整齐规，并且还要从中学习中华民族传统文化以及书法精神。在学习书法的过程中,学生的心受到潜移默化地影响，激发弘扬书法精神、传承民族文化的热情。国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规和精神价值追求。运用适当的方式更多地引入一些哲学、文学、文化的经典名篇的学习容，而不是像现在一些小学的《传统文化》课本那样主要以介绍传
统节日、风俗习惯之类的传统文化形式为主。学生对于形式载体层面上的传统文化的学习，如对各种文化遗存、各种非物质文化遗产，各种传统节日的了解，则可以通过课堂外的教育和生活实践来进行。但无论是以何种方式接近传统文化形式，前提是必须有可被接近的“实在”东西。这就需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。
在教学中，教师应正确引导学生对优秀的中国古代艺术作品进行分析理解、甄别评价，通过对优秀的中国古代美术作品的欣赏，让学生了解中国古人的世界观、艺术观和价值观，体会当时的政治、经济、、文化、科技等，提高学生的传统文化素养，在传承中国传统文化的基础上，帮助学生形成热爱中华民族文化的情感。积极举办一些具有民族特色的图片展和美术作品展览，使学开展丰富多彩的文化活动可以让老师与家长"学生共同地参与进来，从而带动整个社会弘扬优秀传统文化。比如：发动学生做以此为主题的板报；举办才艺比赛，让学生发挥聪明才智演出历史文化课本剧，而老师和学生可以借此机会共同协作，在选材准备的过程中共同感受传统文化的韵味，借助这些丰富多彩的形式向学生家长甚至是社会弘扬传统文化，展示文化的七彩魅力#当然，还可以号召学生阅读各类历史名著，写读书笔记"读后感来记下自己的心得体会。
五、家庭教育尤为重要，父母是孩子的第一任老师，是学校教育和社会教育的基础。
所以父母自身应该提升自己的文化素养，传承好中华民族的传统美德，以自己的言传身教来感染和影响自己的孩子，让他们从小就受到“尊老爱幼，孝敬父母，和睦相处，关爱他人，勤俭节约”等优秀的传统美德。使他们在很小的时候就在心中埋下民族精神种子，让他们在传统文化的熏中茁壮成长。
六、利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。在全球化和全媒体化浪潮中，传统文化的表现形式也要随之变化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文
化民间化、大众化、全球化。在教育方法上要与时俱进网络、电视等各种形式的媒体具有信息量大更直观的特点传播效率也高。如果不考虑在教育方法上与时俱进、改革创新的话,即便是再优秀的文化容也会因为文字的晦涩而被青年学生拒之门外。所以针对现代社会环境以及高职学生的特点在学习优秀传统文化上庄要选取一些语言通俗容易理解,涵又比较丰富的材料学习。在选取事例时尽量联系现代社会生活这样容易引起学生的共鸣,同时学习优秀传统文化的根本目的也是为青年学生将来在社会上安身立命,学习容材料注意与时俱进对他们的现实生活才具有实用价值。这样做也正好符合孔子当年所倡导的“因材施教”的教育原则。
在教育途径上河以考虑多渠道多管其下。编制好优秀传统文化的学习材料后河以通过德育课堂、文化讲座、社团活动、知识竞赛、宣传栏、互联网等多种方式在教育教学方法上往意利用现代化的教学手段。网络技术给我们学习优秀传统文化提供了一个良好的平台。通过专题、博客、微博、论坛等方式讨论问题交流学习心得。网络上中国优秀传统文化的资源非常丰富,电影、视频、动画、漫画、电子书等都为学习传统文化提供了非常便利的条件。通过多渠道多形式营造学习优秀文化的浓厚氛围赴学生在耳闻目睹中得到优秀文化的熏,以致达到良好的教育效果。电视真人秀节目制作成本低，制作周期短，娱乐性，参与性强，适合快速及时欢快地表现传统文化的当下价值’如卫视的“汉字英雄”、百家讲坛等该节目以及相关节目掀起了文化类电视节目的收视热潮’全球化视野下，混杂文化语境中，电视真人秀节目只有丰富和突出中国优秀传统文化，终将传统文化视为节目传播的核心要素才能在根本上提升节目涵提高节目收视率。
文化的传承需要与时俱进，需要注入流行因素，这样才能使传统文化在与流行的融合中传承地更有效。被誉为流行天王的周杰伦和他的搭档方将流行音乐与传统文化适时结合起来，引发的“中国风”在流行乐坛上掀起狂潮。这些歌曲大多采用“宫调式”的主旋律，在音乐的编曲上运用大量的民族乐器，题材上借鉴了古诗词和民间故事，唱腔上在流行音乐中注入中国民歌或戏曲元素。
此外，通过开办文化国际论坛、等，中华优秀传统文化得以在更广阔的空间传播。制作了黄帝电影、动漫，出版书籍等，用来传播中华优秀传统文化。六，文化与市场应适当地结合，但不能充当市场的奴隶。要想真正推动社会主义文化大发展、大繁荣，文化就必须与市场相互结合，因为市场是刺激文化创作、
文化创新最强劲的动力，唯有如此，文化呈现出产业化的发展态势才有可能。但与此同时，也应当把握一定的度，文化产业的发展不能只“向钱看”，还应当兼顾社会效益，积极传递社会正能量。如同总书记10月份在文艺工作者座谈会中指出的那样，“文艺不能当市场的奴隶，优秀的文艺作品，是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎的。”
我们要提倡对经典的尊重，要严肃认真地先读懂原著的文字，把它的真意、精髓真正把握了。然后在忠实于文本的前提下，可以提倡经典解读的多样化、多层次，让我们的文化阅读领域有一种比较健康、理性、和谐的生态环境。”在学术和大众间搭建桥梁。公益广告、广告宣传、公益电影等。
七，应积极推进文化交流。德国先哲莱布尼茨曾经这样说过，“互相取长补短，用一盏灯点燃另一盏灯”，而文化就是这盏灯。随着中国国际地位的提高，文化软实力的增强，大力推进文化交流是形势所趋，势在必行，比如孔子学院迅速发展便是推广传统文化最好的例子。
八、弘扬中国文化应该循序渐进，先易后难。我们已经感受到，现在兴起了国学热，不少人加入到了学佛、学儒、学道的行列，也有不少人遇到了困惑。比如佛教经典离普通中国人的文化习惯较远，许多音译过来的经文很难学懂，不少遇到了困难。还有一些连繁体字都不认识，因此在学儒的过程中感觉到非常难学难懂。应该选择先易后难，循序渐进的路径，无时无力成为国家专家的，可以学一些通俗和启蒙读本。九、弘扬中国传统文化要知行合一。中国文化博大精深，中华经典汗牛充栋。对于中国传统文化的爱好者来说，由于受时间、精力及国学功底的限制，不能成为学问的专家，但可以知行合一，不仅要学进去，而且要化出来；不仅要学，而且要做。一定要实践，真正的去做。
“知己知彼，百战不殆”一语出自《子·谋略篇》意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。这一规律不仅为古今中外军事家所推崇，作为一种智慧，一种决策制胜的方略，它同样适用于社会生活的各个领域各个方面。
求职方面，一、知己
我们在求职前首先就应该有个自我认知，对自己进行客观公正，实事，不卑不亢的评价。在客观把握自身条件的前提下，明确自己目前所具有的能力和素质，知道自己性格上有哪些方面的优点和缺点，适合选择什么样的工作，愿意从事哪方面的工作……这个知己的过程，其实就是一个知道自己能够做什么，适合做什么，愿意做什么的过程。如果发现自己不善言辞、不善交际，但是动手能力强，就可以选择做一名工程师、技术员。如果自己学识渊博，富有创新精神和能力，就可以考虑选择科研性质的工作。如果自己是一个按部就班，踏踏实实，忠于职守的人，句可以考虑去做会计、出纳之类的工作…….总之，首先一定要搞清楚自己是块怎样的料，这样才能去找到既能符合本人兴趣又能发挥本人专长的称心如意的职位。如果没有能够做好“知己”这一关，那在求职的时候就会像“无头的苍蝇”一样，四处碰壁，或者即使找到了工作，也不是自己所满意的工作。
二、知彼知彼就是要去了解就业市场。我们要及时的通过各种渠道去了解就业政策、用人单位的需求信息，在知晓到需求信息后，我们就应该开始着手准备应聘。不仅仅是要准备好自己简历，还要尽可能的去深入理解希望就职的那个公司或单位尽可能多的情况。比如公司成立的背景、创立的年代、总公司所在地、经营业绩、行业地位、经营理念、公司规模、发展前景、公司产品、产品的市场定位和占有率、主要客户、近几年的成长概况，或是公司负责人和组织成员的，甚至包括最近有关新闻媒体对该机构的关注等。只有研究了这些情况，你才会对该企业有更全面的认识，你才会为在面试中进行有效沟通准备素材，才可以使面试的话题更深入。对公司信息掌握得越多，在面试的问答中就越自信，心里也越有底。尤其是碰到一些专业问题，可以回答得自然流利。你充分的准备，会让面试官看到你对公司真的很了解，从而觉得你是一个非常用心的人。否则，如果你对招聘单位一无所知，就会茫然不知所措，面试时必遭失败。只要我们真正的去了解了这些外部信息，我们才会在求职路上走得更加舒坦。
篇五：如何弘扬中华优秀传统文化
我们如何弘扬中华优秀传统文化
中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。然而，何谓文化?中国古人在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”即文明教化之义。而西方人定义：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是为如今的文化之义。
中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。然而，传统文化该如何弘扬?弘扬哪些方面?正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。
中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化;希腊、罗马文化因日耳曼人的入侵而中断;印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。”
中国传统文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。
中国传统文化能够兼收并蓄，体现在诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇;汉民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化;对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。
中国传统文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。该如何弘扬传统文化，使其重放光芒?这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，探寻其对人类世界的新的意义。
君不见，当今之世界，纷争不断，战祸频起。特别是伊斯兰世界与基督世界的对抗，更是给世界各地带来无穷灾难。而中国传统文化注重和谐与中庸，它不象西方文化那样讲求分别与对抗，而是主张“天下百虑而一致，殊途而同归”，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一。
君不见，当今之世界，“民主”“自由”漫天飞舞，战乱此起彼伏。同一国之民分立对抗，互殴不止，致使国家动荡不安，经济每况愈下。这都是西方所谓“普世价值”之功。而中国传统文化能够流传至今从未中断过，甚至在外族入侵时仍能保持自己的原貌，反而还给周边族群以深刻的影响，不仅在于它具有自己独特的魅力，具有自己的特殊的政治观和社会观，还在于它存在一种超越国界、超越种族、超越意识形态，体现人类追求富足和人道主义的普世价值，那就是“仁”。它包括了对内的克己和对外的爱人，反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神，期望“泛爱众”，人人和平相处，慈悲为怀，这才是人类应追求的幸福、安宁与和谐的普世主义精神。
君不见，当今之世界，环境恶化，天灾不断，资源近乎枯竭，全球危机已经显现。科学技术高速发展，但却造成人与自然的异化，人类与自然的搏斗终于遭到自然的报复。西方的一些科学家把目光转向中国，包括《老子》《论语》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展困境的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：“如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧。”
然而作为处在社会转型期的我们来说，如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。
我们如何弘扬传统文化
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篇六：如何弘扬中华优秀传统文化
中学历史教学如何弘扬中华优秀传统文化（1）以经典诵读为先导。中国素有“礼仪之邦”的美誉。千百年来尽管经历了封建社会
的千锤百炼，但传统美德依然流传至今，并散发着无人能及的独特魅力，也正是这样浓厚的历史文化积淀，打造了国人“忠勤，仁义，厚德，睿智”的优秀品质。为了更好地加强中学生对传统文化的理解，中学历史教学可针对不同年级学生的特点，分别布置经典诵读内容。从《论语》、《三字经》，到《千字文》、唐诗、宋词，到古代散文、名人名言等等。要求学生每天利用晨读或早自修时间，饱览古今传统经典，理解内容，注重理论实践结合，阐述表达现实意义。从“学而知”入手，逐步达到“知而行”。（2）以历史课堂教学为主渠道，在中学生中进行中华优秀传统文化教育。在进行古代文化的教学时，注重渗透中华优秀传统文化与品德修养教育，灌输中华传统美德教育，升华爱国主义、革命传统教育，渗透情感教育、审美教育等，不断促进中学生心理素质的发展，提升中学生的精神境界，加强其对优秀传统文化的认识。例如，教师在上课时可以向学生介绍我国传统节日的来历及习俗。课后让学生调查一下，在我国众多的传统节日中，目前我们还保留了哪些节日？在各种洋节进入我国后，传统节日是否受到影响？学生自己家里过哪些传统节日，在过节时有哪些习俗？（3）增强学校特色。如果一所学校有意致力于传播中国传统文化，那么它的校园文化也一定会散发着浓郁的文化气息。当然，除了“孔子书院”之外，像上述所说的公立中学是不多见的，所以如果有中学如此行事的话，一定会非常有特色。比如课外活动课可以开设学写毛笔字，学画国画等。用丰富多彩的校园文化熏陶学生的心灵，使传统文化与美德深入学生心灵。利用节日活动，不失时机地对学生进行传统文化教育和中华美德教育。如果举办一些宣传中国传统文化的中国古代礼制与礼俗，如新学期举办一个拜师礼，提供一个让学生接触中国传统文化的大环境，对于向学生推广中国传统文化将会很有作用。尤其是我国的古代劳动人民聪明绝顶，早已将数学运用到了生活的各个领域，如果全校师生一起通过“古典数学节”来领略古人智慧的结晶，就可以在愉悦的节日气氛中体会到中国传统文化的精髓所在。比如说，我国很早就用十个天干和十二个地支组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60个名称来记60天的日期，同学们可以根据这种计算方法，重新对日期做命名。（4）积极开发校本课程，紧密结合传统文化研究德育与学科教育的渗透整合，进一步开发完善以传统道德为主要内容的校本课程，使学生在所有课程中接受道德教育，在课堂上获得道德体验，让一个以知识教育为主的道德教育走向强调知识能力情感态度价值观相整合的以感受体验为基础的道德教育，注重深层挖掘、重视熏陶感染和情感的体验。（5）着力提高历史教师的传统文化素养通过各种途径诸如讲座交流研讨等方式丛师德学养气质兴趣等诸方面提升教师素质让教师成为传承传统文化的主力军。（6）有条件的学校可以组织游历让学生了解人情动态；南北风俗；山川气象；参观当地历史博物馆等扩大实际见闻。开展传承传统文化的各类活动如知识竞赛调查探讨开发挖掘具有地域特色的传统文化了解传统文化中的艺术瑰宝等。五、弘扬中华优秀传统文化的意义智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。只有大力弘扬中华传统文化，才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。弘扬中华传统文化要倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，引导青少年学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念，更好的继承和发扬传统文化。
“八荣八耻”体现了传统文化的精华，对在中学生中弘扬民族精神有重要作用。传统文化
是中华民族的精神财富，“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现了炎黄子孙对国家、对民族的一片深情；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是超越功利的价值观；“己所不欲，勿施于人”是加强自我修养、建立和谐人际关系的体现。“八荣八耻”的荣辱观，是这些传统美德在现代的集中概括。“八荣八耻”为新时期的青少年学生提供了行为准则。当今社会应该教育学生树立被大众认可和接受的价值观，如诚信、合作、公正等等。引导青少年树立社会主义荣辱观是当务之急。只有明确了是非、善恶、美丑与荣辱，才能把青少年培养成具有崇高追求的社会主义新公民，才能使中华优秀传统文化在新时代得到进一步发展
篇七：如何弘扬中华优秀传统文化
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化
答：中国优秀传统文化由中华民族世世代代在长期的社会生活实践中所创造的、积淀起来的、传承下来的、保留在中华民族中间的具有稳定形态的中国文化。它是中华民族宝贵的精神遗产，也是中华民族特有的思维方式的精神体现。
中国优秀传统文化的整体性、人伦性和传承性，它所包含的丰富的思想材料，是今天中国特色社会主义新的价值体系和文化体系建立和建设的必不可少的资源，是加强当代大学生思想道德建设的宝贵资源。
当代大学生对中国优秀传统文化的传承与发扬主要在以下几个方面做起:
第一,传承和发扬中华民族的坚忍不拔、自强不息主体精神。第二，传承和弘扬中华民族的爱国主义精神。在中国传统文化中的重义轻利、整体至上的精神对中华民族的长期稳定和团结起了至关重要的作用，对西方文化倡导的个人位主义、极端利己主义的侵袭和泛滥起到了批判和抑制作用，也激发了当代中国大学生不断高涨的爱国主义热忱。第三，传承和追求和谐统一的价值取向。中国传统文化强调整体，崇尚和谐统一。归纳起来，和谐统一思想对当代大学生产生重要影响的方而有二:其一，和谐统一思想强调国家与国家之间、民族与民族之间的和谐与和平，主张通过道德教化而非强制手段来解决问题，主张用和平手段而非暴力手段来解决争端。这种以一贯之的思想教化，造就了一个爱好和平的伟大民族，一个闻名于世的礼仪之邦，更铸就了一代又一代中国人正确的价值取向。其二，主张家庭内部和人与人之间的和谐，倡导一种“己所不欲，勿施于人”的的价值取向对中国当代大学生的团体意
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识、宽容精神、家庭意识、社会责任感的形成和培育，起到了至关重要的作用。
第四，传承和发扬“仁者爱人”的人本主义精神。儒家提倡对人的爱护和尊重，一贯把“仁爱”作为协调人际关系的伦理道德。要求人们首先要有“爱亲”之心，从爱自己的亲人做起，然后由己推人，由近及远，达到“泛爱众”的道德境界。通过对“仁爱”的倡导和践行，中国古代社会形成了“四海之内皆兄弟”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不独亲其亲，不独子其子”的宽广情怀和尊老爱幼的良好社会风尚。“仁者爱人”的理念，是中国古代人文主义精神的集中表现，它有利于激发人们的社会责仟感，有助于培养社会成员最基本的道德义务感。
当代大学生对中国优秀文化的传承与弘扬，不是与三生俱来的，而是通过高校的人文知识的科学教育、形式多样的思想政治教育工作的有效开展、家庭的良好传统教育、党和政府的坚强有力支持、新闻媒体的大力宣传、整个社会的良好风尚以及高校思想政治工作者勤奋工作的等多种途径和方式的全力作用的结果。
总之，当代大学生对中国优秀传统文化的传承与弘扬不是短期、短效行为，而是一个历史的时代的重大课题，是一个民族自立自强的长远发展规划。这就要求我们要勇于探索，敢于创新，切实改进当前大学生思想政治教育工作的思路、模式、方法和载体，努力营造大学生传承与弘扬中国优秀传统文化的良好氛围，形成长效机制，在自由民主、活泼开放、和谐创新的环境中哺育一代又一代素质高、方向坚定的国家建设者和接班人。
参考文献：
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1、《史记》2、《中国近代史》3、《诫子书》诸葛亮4、《孟子·仁者爱人》
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篇八：如何弘扬中华优秀传统文化
如何发扬中国传统文化
篇一中国优秀传统文化指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创
造的长期历史开展所积淀的优秀文化。它是上下五千年不断传承丰富开展的文化，是中国各民族共同接受的文化，是推动中国社会进步与历史文明的文化。这种文化贯穿了中国的原始社会、奴隶社会、封建社会，并仍将对现在和未来产生重大而深远的影响。传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是中华儿女和睦相处、携手开展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力，是中华民族走向更高文明的根底与源泉。
我们要建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国优秀传统文化，弘扬中国革命文化，开展中国当代文化。
中国革命文化，是指以反帝、反封建、反官僚资本主义为主要内容的文化，包括孙中山领导的旧民主主义革命文化，共产党领导的新民主主义革命文化和新中国成立以后的社会主义革命文化。它的主要表达形式：一是革命理论，如马克思列宁主义的普遍原理与中国实际相结合产生的毛泽东思想等;二是革命精神，如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等;三是革命文艺。
中国当代文化，是新中国成立以来，特别是改革开放以来形成的，与市场经济体制相适应的，包括吸收借鉴外国优秀文化成果在内的文化。
中国优秀传统文化的核心理念是和谐;中国革命文化的核心理念是奉献;中国当代文化的核心理念是创新。和谐、奉献、创新，是中国特色社会主义文化的精髓。
中国传统文化的内容主要包括一片阳光一块沃土三株大树。
一片阳光是指中国古代哲学思想，主要观点有：天道自然，天人合一，五行生克，阴阳和合。中国古代哲学思想散见于各种经典著作，代表作是《周易》等书。
一块沃土，是指中华民族的文化沃土，主要包括区域文化，如齐鲁文化、中原文化、关陕文化、巴蜀文化等;还包括民族文化和宗教文化等。
三株大树，是指儒、道、佛三个思想文化体系。
儒，就是儒学、儒家思想、儒家文化，为孔子首创，以孔(子)孟(子)为代表。
道，就是道学、道家思想、道学文化，以老子、庄子为代表。
佛，就是佛学、佛家思想、佛学文化，以释迦牟尼为代表。其发源地是古印度，西汉末年传入中国内地。现在中国是世界上信奉佛教人口最多的国家，有藏传佛教、南传佛教、汉传佛教等。
中国传统文化，兼收并蓄，博大精深，继往开来，浩浩荡荡，具有强大的生命力。其生命力，主要来自它的四大特点。
一是科学性。中国传统文化，是上下五千年中华民族实践经验的，是古圣先贤大智慧的结晶，是客观规律的科学反映。
二是系统性。中国传统文化，是一个庞大而系统的思想理论体系。它围绕如何正确处理人与自我的关系、人与他人的关系、人与自然的关系而展开，而深化，是世界上最深刻、最准确、最完备的思想理论体系之一。
三是实践性。中国传统文化，涵盖了修身、齐家、治国、平天下的各个领域，涉及过去、现在、未来的不同空间，与人类生存、社会和谐息息
相关，被一代又一代的中国人和相当多的外国人所接受、所实践，并在实践中所验证，在实践中开展。
四是稳定性。中国传统文化，尽管几千年来得到不断丰富和开展，但中国传统文化根本的理论框架并没有多大的变化。即使在少数民族入主中原的几个朝代，其根本精神也都得到很好的传承。
古往今来，世界上所有的政治家、思想家、理论家及其他做研究工作的人，研究来研究去，无非是研究三个关系的问题。一是人与自我的关系，即人如何提高自我、丰富自我、修养自我、改造自我、控制自我、驾驭自我。二是人与他人的关系，即人如何与他人相处，根据什么原那么相处，到达什么境界、什么目的。三是人与自然的关系，即人如何适应自然，维护和建设自然生态，认识和运用客观存在的各种规律。
儒、道、佛三个学派，就是集中研究和答复这三大关系的学派。
儒家，主要研究修身、齐家、治国、平天下，侧重于第一、第二关系，涉及第三关系。
道家，主要研究如何提高认识自然规律、运用自然规律的能力，侧重于第三关系，涉及第一、第二关系。
佛家，主要研究宇宙人生真相，探讨因果关系以及如何摆脱六道轮回，侧重于第一关系，涉及第二、第三关系。
儒、道、佛三家中，道、佛两家早已开展为宗教，而儒家始终没有形成宗教，但它对中华民族的影响最长远、最广泛、最深刻，因为它是靠汉朝以来历代政权的力量推广的。因此可以说，在儒、道、佛三株文化大树中，儒学思想是最高、最大、最根深叶茂的一株。同样可以说，在中国传统文化当中，儒学思想是主导、精髓和灵魂。
曲阜孔庙明成化碑是这样赞颂儒学(主要是孔子)思想的：孔子之道，天下一日不可无焉。中国传统文化，尤其是儒学思想，如阳光，普照中华大地;如春风，吹拂中国社会的角角落落;如雨露，滋润一代又一代中国人成长。
中华民族区别于其他民族的重要标志是传统文化，特别是儒学文化。
中华民族的向心力、凝聚力来统文化，特别是儒学文化。
中华民族经历过无数灾荒、战乱而没有分裂、解体，主要因素不是经济、政治、军事实力，而是优秀传统文化。
一代又一代中华民族的子子孙孙，遍布世界各地成千上万的中国人，血管里流淌着中国传统文化的血，骨子里生长着中国传统文化的魂。
常言道：砸断骨头连着筋精神不死，灵魂不散。优秀传统文化就是中华民族的筋神魂。
中国传统文化，特别是儒学文化，影响到哪个行业，哪个行业就有了自己的行为标准。
中国传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的根源和沿着这个根源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
学习继承中国传统文化，应当注意，随着社会的进步、文明的提升、科学的开展，原来比较先进的东西，现在也可能落后了。我们必须按照取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的原那么，进行科学的分析，有所取舍，不断创新。要想建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国的优秀传统文化。要想提升民族自豪感、凝聚力和创造力，就应以优秀文化、先进理念、崇高境界引导人的价值观和行为方式，提升国民素质
和文化道德水平。要想真正贯彻落实好十七届六中全会精神，就要进一步加强文化自觉和文化自信，既要做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又要做中国先进文化的积极倡导者和开展者。
篇九：如何弘扬中华优秀传统文化
如何弘扬中国优秀传统文化
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如何弘扬中国优秀传统文化演讲者：魏优
非常荣幸站在这里演讲我这组的课题，先让大家看一组图片开始我今天的演讲，看到这组图片，大家会联想到什么。今天主要讲的是学习和弘扬中国传统文化，侧重点是讲“如何弘扬中国优秀传统文化”。
组员主要有魏优，赖健全，罗晨，于国兴。从四个方面来概述这一话题，第一，什么是中国传统文化；第二，弘扬中国传统文化的意义；第三，弘扬传统文化中存在的问题；第四，如何弘扬中国优秀传统文化。
什么是中国传统文化，第一，先来看下传统文化的定义，传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现；是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。像右边的图片就跟我们展示了一些文化精神和行为规范，比如，礼仪，仁慈等等，这些都是我们的优秀文化精神。第二，中国优秀传统文化的显著特点，主要是有四个特点，1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在中国传统文化不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。通过这四点有助于我们判断什么是中国优秀传统文化。那么中国优秀传统文化主要有哪些呢，我们可以从图片一些，但是中国的传统文化绝对不止这些。还包括传统文化精神，比如自强不息的奋斗精神，知行合一观，重视人的精神生活，有爱国主义精神，尊老爱幼，团结互助，勇于奉献的精神，追求真理等等，这些都是我们每个人都应该要有的精神。
弘扬传统文化的意义，简单地从四个角度讲一下，党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园，要建设优秀传统文化承传体系，弘扬时代新风”。中国传统文化源远流长、博大精深，是中华民族的精神支柱、是我们的民族之魂、是发展社会主义先进文化的深厚基础、是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。有利于扭转不良社会风气，发挥我们数千年来积累下来的道德智慧的效用,会对改善当前的社会风气起到积极的作用。用传统文化教育我们和下一代，提高国民的道德素质和文化素质，不仅是素质教育的核心内容，也是我们国家民族文化发展的战略需要。从这四方面可以看出不管是对个人还是社会还是国家，弘扬优秀传统文化意义十分重大。
弘扬传统文化存在的问题，一是传承文化发展不足，我国丰富的传统文化，外国人眼热的东西，我们却没有进行很好的保护和利用。二是缺乏人力资本，单从文化资源、人力资源我们比较有绝对的优势，但文化产业的主导生产要素是高层次的人力资本，我们缺少将资源优势转变为经济优势的能力。三是文化产业界限不明，我国文化产业边界尚还没有一个明确的划分，产业内部的整体面貌模糊紊乱，产业的局部结构、门类之间的搭配和布局很不合理，产业的外部关联也没有建立起来。四是文化产业观念落后,1994年我国就开始酝酿探索文化产业，直到十六大的召开，才吹响了我国文化产业全面发展的号角。此外还有部分国家对我国传统文化的侵袭，外来文化对我国传统文化的侵蚀，就比如好多人崇洋媚外，喜欢过外国的节日，像什么圣诞节，万圣节，而忽略了我们国家的一些优秀传统节日，比如清明节，重阳节。
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如何传承中国优秀传统文化，这是关键，主要也是包括四个方面，一，以扬弃的观点看问题；二，古为今用；三，洋为中用；四，文化创新。要让全社会，特别是年轻人，深入了解传统文化，借以认识民族的根，认识文化的意义，自觉地关心传统文化。弘扬传统文化不是复古，不是排外，而是认真对待古代的、外国的一切先进的东西，善于利用那些有积极意义的东西。传播媒介要担负起传播优秀传统文化的重任，向公众推介优秀的文化成果，有意识地地抵制低劣、腐朽的东西。在这个商业化的时代，我们需要深刻的、多层次的、有厚度的文化，不能只满足于速食文化，不能让公众疏远传统文化。对于我们在校大学生，我们还要做到，学会在批判中吸收，不管是自己民族的还是其他民族的，只要有利于自身的发展、有利于自己的成长与进步，多多汲取有益的精神食粮。宣传革命精神，而不是改革精神。我们要积极参与到保护传统文化的行动中来，注意生活中的传统文化，积极学习，是自己更多的了解传统文化，同时要多向政府文化部门提建议，更好的发挥政府的职能。总的来说，在传承过程中要取其精华，剔其糟粕。
下面总结一下我今天讲的内容，一，我国的传统文化是具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。二，弘扬中国优秀传统文化,其根本目的在于振奋我们的民族精神,增强民族自豪感和民族责任感,提高民族自尊心和民族自信心。三，现在我国的社会风气存在着一些问题，如果忽视文化、道德的社会作用,贪污腐化、坑蒙拐骗等丑恶现象就会大量滋生。四，要传承中国传统优秀文化,就必须努力创新，承前启后，作为大学生更应将中国传统文化的传承作为己任。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
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篇十：如何弘扬中华优秀传统文化
在小学语文教学中如何弘扬中华传统文化
中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献。那么在小学语文教学中，该如何弘扬中华优秀传统文化呢？我认为应从以下几方面入手。
一、不断学习，提高自身的传统文化素养
俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”语文教师要想教好语文课，并且要把传统文化寓于语文教学中，首先自己必须拥有丰富的文化底蕴、知识结构和专业素养。那么如何提高教师自身的传统文化素养呢？我认为要做好以下几点：
1、博览群书，认真研习国学经典。
传统国学文化深刻影响着中华民族的思维方式、文化心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式。我们教师应该熟悉儒，道二学，理解其中的思想精华，这样才能找到解读古代文人心灵的钥匙。唐诗宋词的诗性文化尽显魅力，语文教师必须要具备一定的诗歌素养，潜心研究其中的思想内涵与写作特色，学会解读具体的诗歌作品以及其对现在生活的深远影响意义。在六朝骈体、唐宋散文华美与质朴中寻找着内容与形式的最佳契合点，不能以形式主义简单否定，而应体悟、寻觅古人表达心声的艺术追求。明清小说描摹世俗生活，冲破清规戒律，凸显人本、人性于本真，要以审美的姿态，以人文关怀的底蕴去**文本的密码。
2、摈弃浮躁，静下心来，练好基本功。语文学科相对于其它学科来说，是慢功，是硬功。每个人的文化素养是不可能在短时间内提高的，“冰冻三尺，非一日之寒”便是这个道理。因此,语文教师要牢记这条古训：耐住寂寞，静下心来。潜心读书，专心读书，练好基本功，做到内强素质，外练操作能力。我们要善于挤出时间来学习，不断的丰富自己的知识，充实自己，才能提高自身的文化素养。具备了良好的教学技能，教师才能深入浅出地传授知识，学生才能轻松愉快地学习。例如，在教读古典文学及古诗时，教师就要对所讲的古诗文倒背如流，《醉翁亭记》《岳
阳楼记》《出师表》等不朽的名著，教师如能有感情的面对全班学生背诵流畅，那对学生的感染力是亲切的、自然的，比从讲解词句开始授课要强百倍，此时中华古典文学的艺术瑰宝在学生们心中迸发出耀眼的火花，从而使学生更加热爱祖国的灿烂文化。
二、以课堂为阵地，传承好传统文化
（一）抓语文课堂教学这块主阵地：
在传授学生知识、方法、技能的同时，有意识地、更多地关注学生的情感态度和价值观，把对文本的分析和对“人”的分析联系起来，挖掘文学作品的人文性，亦即文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”等。它应当渗透在教学的各个阶段，渗透在整个语文课堂教学之中，成为一个完美的整体。
（1）加强课内介绍中国的传统文化
中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《难忘的泼水节》一文，本文记述的是一个充满温情的感人故事。“一年一度的泼水节”被傣族人民视为最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的节日。教师应采用图文对照的方法，引导学生自主观察，进行探究式阅读，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的和快乐，在这一文中就涉及了民族、节日、风俗等许多传统文化，这就需要教师查找、搜集资料，引导学生了解我国民族节日和民间习俗。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识，虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶。培养学生热爱祖国传统文化的感情。
(2)从阅读中了解传统文化
通过课内、课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如：三年级课本中一组教材以“中华传统文化”为专题，由《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一副名扬中外的画》四篇课文组成。课文体裁多样，内容丰富。《孔子拜师》和《盘古开天地》是叙事性文章，《赵州桥》和《一副名扬中外的画》是说明性文章。课文中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组课文的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。在阅读中，了解文化艺术固然重要，但学会思考文章寓意，文化的精髓更为重要。苏霍姆林斯基说过：“在小学里，你要教会所有儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读”。这也就是重在激发学生的探索兴趣和求知愿望，在读中体会，体会中思考，思考中探索，探索中进取。发掘文化内涵，承传文化精神。
(3)从古诗词入手，加强传统文化熏陶
古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。如：贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。学习古诗词还要把作品的意境和时代背景相结合，融入文化内涵，这样才能真正认识和领会作品的艺术魅力所在。古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。
(4)努力营造传统文化教育的氛围
中华传统文化既具有物化的客观形式，又具有主体形式的存在和延续，例如：诗、词、曲、赋、国画、书法、对联等。因此，语文课堂教学不能只有知识的梳理，还要有习惯的养成、技能的落实和文化的积累。例如：在执教《北京的春节》和《元日》时，教师除了传授语言文字知识外，还应该认真分析探究文本中的传统文化内涵，了解各地春节、元旦中的风情习俗，了解认识春联、书法等中华传统文化的历史；可以让学生们通过查阅资料了解了从“桃符”到“春联”的演变，查找关于“屠苏”的知识。在平时的课堂教学活动中教师应该结合教材中的内容，通过查资料，开展第二课堂活动，或以综合性语文活动的形式让学生感受了解中华传统节日春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节等节日的来源及各地节日的风情习俗；让学生感受诸如戏曲、武术、国画等国学精粹的博大精深。学生长时间徜徉在中华传统文化的海洋中，并注重积极尝试和点滴积累，定能受到优秀中华传统文化的熏陶。
篇十一：如何弘扬中华优秀传统文化
P> 我们如何弘扬中华优秀传统文化我们如何弘扬传统文化中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。然而，何谓文化中国古人在《周易》中就有所记载：观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。即文明教化之义。而西方人定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。是为如今的文化之义。中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。然而，传统文化该如何弘扬弘扬哪些方面正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。中国传统文化具有悠远性和独创性中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化;希腊、罗马文化因日耳曼人
的入侵而中断;印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。
中国传统文化具有稳定性和统一性中国传统文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。中国传统文化具有兼容性和再生性中国传统文化能够兼收并蓄，体现在诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇;汉民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化;对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。中国传统文化具有多样性
中国传统文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。该如何弘扬传统文化，使其重放光芒这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，探寻其对人类世界的新的意义。
从传统文化中汲取新的营养君不见，当今之世界，纷争不断，战祸频起。特别是伊斯兰世界与基督世界的对抗，更是给世界各地带来无穷灾难。而中国传统文化注重和谐与中庸，它不象西方文化那样讲求分别与对抗，而是主张天下百虑而一致，殊途而同归，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一。君不见，当今之世界，民主自由漫天飞舞，战乱此起彼伏。同一国之民分立对抗，互殴不止，致使国家动荡不安，经济每况愈下。这都是西方所谓普世价值之功。而中国传统文化能够流传至今从未中断过，甚至在外族入侵时仍能保持自己的
原貌，反而还给周边族群以深刻的影响，不仅在于它具有自己独特的魅力，具有自己的特殊的政治观和社会观，还在于它存在一种超越国界、超越种族、超越意识形态，体现人类追求富足和人道主义的普世价值，那就是仁。它包括了对内的克己和对外的爱人，反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神，期望泛爱众，人人和平相处，慈悲为怀，这才是人类应追求的幸福、安宁与和谐的普世主义精神。
君不见，当今之世界，环境恶化，天灾不断，资源近乎枯竭，全球危机已经显现。科学技术高速发展，但却造成人与自然的异化，人类与自然的搏斗终于遭到自然的报复。西方的一些科学家把目光转向中国，包括《老子》《论语》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展困境的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧。
然而作为处在社会转型期的我们来说，如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长
期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。
我们如何弘扬传统文化
篇十二：如何弘扬中华优秀传统文化
P> 弘扬中华民族优秀传统文化一、何为传统文化所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。
二、中华民族优秀的传统文化的重要内容中华民族文化源远流长,内容十分丰富,与世界各国的民族文化相比,有着不同的特点。
中华民族优秀的传统文化,有表达在有形的物质方面的,有表达在精神方面的;也有广义和狭义之分。中华民族优秀传统文化的核心是民族精神,特别是优秀的道德传统。
中国传统文化的丰富内涵，主要表达在这样几方面：一、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未
知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。
二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上表达了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。
三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“珍贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。
四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来稳固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。
五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。
六、团结互助，尊老爱幼的伦理标准。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结
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互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以表达中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。
七、勤劳勇敢,富于革命的精神。中国是世界文明古国之一。由于劳动人民的智慧和双手才创造出世界最早的四大发明,又号礼仪之邦。正如毛泽东同志所指出的:中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族……中华民族又是一个有荣耀的革命传统和优秀的历史遗产的民族。
八、注意人际和谐的精神。中国古代思想家认为,人与人之间关系的准则是和谐,简称“和”。“和”即是不同的事物相聚集而到达平衡。可以说是多样性的统一。孔子第一个把“人”同“仁”联系起来,并把“仁”解释为“爱人”。“仁”既是一种最高的道德原则,又是一种崇高的道德品质。在人和人的关系中,“和为贵”只有从“爱人”出发,才能到达“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。
九、顾全大局的精神。在眼前的局部的利益和长远的、关系到战略全局的根本利益之间,中国传统文化更重视的是后者。它把前者称作小利,而称后者为大利。孔子强调,不管国家或个人,都不可因只顾小利而阻碍大利。
十、中华民族具有努力自我修养的精神。孟子讲“人皆可以为尧舜”,这一切都是同正心、诚意、克己、自省的功夫相联系的。“见贤思齐,见不贤而内自省”,“见善如不及,见不善如探汤”,曾子要求经常“三省
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吾身”,孟子讲“养性”、“养身”、讲“良知”、“良能”,直到宋代理学家们主张“尊德性”,明代王阳明提倡“知行合一”,都特别强调道德的修养践履功夫,认为这是知善、行善并到达成贤成圣的最重要的关键。
三、弘扬中华民族优秀传统文化的现实意义和历史意义弘扬中华民族优秀传统文化与当今我国社会主义的现代化建设有着重要的密切关系。第一,任何一个国家的现代化,都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。每个民族,都有与其他民族不同的传统文化,任何一个人都要直接或间接地接受包括传统道德在内的传统文化的哺育和影响。在实现现代化的整个过程中,究竟怎样对待自己的传统文化和伦理道德,这是发展中国家所面临的一个重要问题。一个着眼于未来、大力进行社会主义现代化建设的国家和民族,必然不会忘记自己的历史,更不会抛弃本民族的优良道德传统。中国的现代化是社会主义的现代化,是为实现共产主义的最终目的而实行的现代化。弘扬中华民族优秀的传统文化、优秀的传统道德,更有特殊的意义。第二,我们要实现社会主义的现代化,就必须吸收人类文明发展中的一切优秀成果,包括西方近代伦理思想文化的优秀成果。但是,我们在实现现代化的过程中,要排除西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响。应当看到,由商品经济的负面影响所诱发的自私自利、见利忘义、损人利己和损公肥私的行为,是极端有害的。随着社会主义市场经济体制的形成,人们必然会面临着多样化的价值取向,但是,社会主义根据其基
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本的经济、政治和文化制度的要求,在价值导向上必然是一元化的,这就是以马克思主义为指导的社会主义的集体主义。批判地继承中国传统道德,也就是用民族的美德来更好弘扬社会主义的集体主义道德。
第三,中华民族的优秀传统文化,特别是优秀传统道德,对于推动我国当前的现代化事业具有重要的意义。从根本上而言,我们的现代化既是物质方面的现代化、社会结构和社会关系的现代化,又是继承和弘扬中华民族的传统文化、特别是优秀的道德传统,保持和发扬强大的精神力量的现代化。可以说,中华民族优秀的道德传统是社会主义现代化建设必不可少的重要的精神力量。在社会主义现代化事业中,我们应当使民族的优秀道德传统通过改造和发展,在社会主义现代化中发挥巨大的作用。
第四,有利于扭转不良社会风气。现在我国的社会风气存在着一些问题,有些问题还比较严重,如果无视文化、道德的社会作用,不讲基本的社会公德和文明礼貌,贪污腐化、坑蒙拐骗等丑恶现象就会大量滋生。要根本解决这些问题,当然需要进行综合治理,但弘扬优秀的传统道德,发挥我们数千年来积累下来的道德智慧的效用,未尝不会对改善当前的社会风气起到积极的作用。
三、弘扬中华民族优秀传统文化与坚持马克思主义要坚持马克思主义,又要弘扬中国传统文化,似乎两者如冰炭同炉,不可得兼。这种看法的一个理论误区,是把马克思主义和中国传统文化的关系看成是两种文化即外来文化和本土文化的关系。其实,马克思主义和中国传统文化是属于不同范畴的问题。马克思主义同中国实际相结合,就
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包含着同中国的经济、政治和文化状况相结合。中国传统文化,是中国马克思主义分析中国实际的一个很重要方面,也是必须与之结合的一个重要方面。但这种结合不是两种文化的结合,而是运用马克思主义的科学理论和方法,对中国传统文化进行批判继承,一个是指导思想,一个是具体的文化形态。中国革命者接受马克思主义,并不是作为一种文化,而是像毛泽东指出的那样,把它作为“科学的宇宙观和社会革命理论”,“作为观察国家命运的工具”。批判的继承,就是要用历史唯物主义的态度,对经过选择而吸取的文化遗产,根据当前历史进步的要求和广阔人民群众的利益,根据建设有中国特色社会主义的需要,根据千百年来人们在思想中所认同的人际关系的一些准则和标准,根据社会主义社会中处理人与人之间关系的道德原则,予以加工和改造,抛弃其封建的、落后的、消极的方面,吸收其反映人民利益的、科学的、积极的方面。
第一,对那些基本上属于精华的传统道德我们也应当进行分析。通过这些分析,可以使我们进一步理解,为什么既使是传统美德,仍然需要以历史唯物主义的态度赋予其时代要求的新意义。例如,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这两句在人民群众中广为传颂的名言,是北宋著名的政治家范仲淹在他的《岳阳楼记》一文中所说的。这两句话中所指的“天下”,在当时,既指整个华夏民族所聚居的广阔土地,又兼指宋王朝所统治的范围。而这两句话中的“忧”“乐”二字,既有对广阔人民群众的忧乐,又有对宋王朝统治的兴衰的忧乐。我们以历史唯物主义的态度,根据今天社会主义时代的特点和广阔人民群众的利益来继承它时,我们理解的“天下”就应当是整个中华民族的利益。我们所应当有的“忧”和“乐”,自
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然也就和范仲淹所说的忧和乐根本不同了。第二,对于那些较为明显的精华与糟粕相交织甚至融合在一起的传统
道德,更需要谨慎地加以鉴别和认真地加以消化。以义利关系问题为例,这是中国传统道德所极为关心的一个问题。《论语》中提出“见利思义”、“见得思义”、“义然后取”等等,这些思想,应当说是基本上是属于精华的部分,但其中也夹杂着一些维护封建等级的内容。这就需要正确区分古人所说的义和利与今天所说的义和利所具有的不同的含意,这样我们才能够更好地抛弃其糟粕,吸收其精华。
第三,我们之所以强调批判的继承,还由于中国传统道德是植根于中国古代以农耕为“本务”、以家庭为“单位”的小农经济的特殊的自然经济土壤之中的,是在长期的奴隶阶级和封建阶级所统治的社会中孕育、形成和发展的。因而,一切传统道德,都不同程度地打着统治阶级的意志和烙印,从本质上来说,都是为着维护当时的统治阶级的利益和稳定统治阶级的社会秩序而服务的。在中国长期封建社会中所形成的“三纲五常”、“忠孝节义”等道德标准,从总体上来说,都是为稳固传统的社会秩序和统治阶级的利益服务的,因此,如果不能以历史唯物主义的观点去批判旧道德,否认旧道德中为统治阶级利益服务的内容,就不可能有正确的继承。
第四,对民族优秀传统文化的批判继承既是用先进思想教育民众,也是为发展马克思主义吸收珍贵的思想资料。马克思主义形成的原因之一是吸取了人类优秀的文化成果。列宁曾说过,马克思主义学说的产生正是哲学、政治经济学和科学社会主义学说的直接继续。马克思主义就是共产
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主义从全部人类知识中产生出来的典范。总之,弘扬中华民族优秀传统文化和传统道德,其根本目的在于振
奋我们的民族精神,增强民族自豪感和民族责任感,提高民族自尊心和民族自信心;在于使社会主义道德有更丰富的内容,有更能为群众所喜闻乐见的民族形式,有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好地协调社会主义的人际关系,促进社会主义市场经济的健康发展;在于使集体主义、爱国主义和社会主义,真正成为我们的社会思想的主旋律,从而促进社会主义精神文明的建设。
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篇十三：如何弘扬中华优秀传统文化
P> 电视真人秀节目制作成本低制作周期短娱乐性参不性强适合快速及时欢快地表现传统文化的当下价值如河南卫视的汉字英雄百家讲坛等该节目以及相关节目掀起了文化类电视节目的收视热潮全球化视野下混杂文化语境中电视真人秀节目叧有丰富和突出中国优秀传统文化终将传统文化视为节目传播的核心要素才能在根本上提升节目内涵提高节目收视率什么是传统文化？（一）
传统文化属于历史，是一个过程，多指这一过程的定性样态，即传统文化精华，指经过历史积淀形成的思想观念"仪礼"习俗中与当前时代精神相契合而成的，并不悖于普世价值观念的内容。文化是人类社会历史发展的产物,自从有了人类社会,就有了以人为中心的文化。一个民族文化的历史作为对自身社会生活实践的总结,决不只是一些过去事件的单纯记录和文化传统的简单延续,而主要是一个文化积累的过程。具体地说,文化是历史地凝结成的生存方式,在这一意义上,文化并不简单地是意识观念和思想方式问题,它像血脉一样,熔铸在一个民族总体性文明的各个方面和社会存在的各个领域中,自发地左右着人们的行动0[4]。这种历史的文化积淀已成为一种无需论证而客观存在的民族标识,是中国之为中国的内在理由。具有浓厚的思想积淀与数千年发展历程的中国文化,在其长期的绵延发展中,在人与终极存在、人与自然宇宙、个人与社会、不同文化共同体之间等关系方面均体现出了自身稳定而成熟的精神特质,形成了富有特色的思想主题、思维方式、价值系统乃至言说方式,从而得以自立于世界民族文化之林。在中国源远流长的历史长河中,传统文化储蕴了丰富的内涵,对社会发展的进程产生过重要作用,即使在今天乃至未来,其积极的内涵仍有着不可替代的作用。正是传统文化中积极因素的长期熏染,代代传承,使整个中华民族在思维方式、价值取向、伦理观念、审美情趣等方面渐趋认同,才形成了一种民族的风骨和气度,培养了一种民族的品格和精神,并逐步发展为中华民族强大的向心力和凝聚力。代代相传的中国传统文化,作为中华民族共同的社会文化遗产,在不同的历史阶段始终保持了某种连续性和同一性。文化发展的连续性是一个国家民族传统得以延续、发展的保证,作为民族时代精神反映和价值取向凝结的中国和谐文化只能扎根在中华民族传统文化的沃土中才能健康成长。传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族
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历史上各种思想文化、观念形态的总体表现；是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的内容，其中既有精华也有糟粕，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，能够取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。另一方面，传统文化与其他任何形式的文化一样，它存在着两个不同的层面，一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。这要求我们对传统文化进行传承时，要对传统文化的这两个层面进行区分，搞清楚什么是优秀传统文化的精神理念，什么是优秀传统文化的形式载体，不至于一提起传承传统文化，就仅仅想到保护非物质文化遗产，保护传统戏曲，恢复传统节日等等，而忽视了我们传统的自然观、天人观、伦理价值观等等传统文化的精神理念，反之亦然。中国优秀传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。中国优秀传统文化的显著特点，主要是有四个特点，1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在中国传统文化不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。如何弘扬中国优秀传统文化一、理性看待传统文化
对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传
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统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的内容，其中既有精华也有糟粕，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，能够取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。对待传统文化必须持警醒的态度和批判精神,立足于和着眼于中国和谐社会建设的需要,对传统文化进行科学分析、筛选、批判继承与创造性转化。中国传统文化没有孤悬于历史进程之外,需要进行现代性的转化。传统文化的创造性转化,即在厘清传统文化的基础上,挖掘其与现代生活和时代精神相协调的文化特质,对之进行现代性的诠释,在崭新的层次上赋予时代的内涵,以便完成从古代传统到现代的转化,达到传统与现代互补互动的效果,使传统文化在超越自我中获得新的生命力和创造力。首先,对属于精华,可以促进、激励现代化的部分,必须大力弘扬。其次,对违反现代化建设这一历史要求的消极落后的糟粕,必须坚决抛弃。最后,对既有糟粕又有精华的部分,必须对之进行审慎的改造,使之发生创造性的转化,从而为和谐文化建设服务。只有实现了现代转型,传统文化中的和谐思想才能具有鲜明的时代气息,才能成为实现中华民族伟大复兴的强大精神动力,才能成为当代和谐文化的有机组成部分。
二、要传承中国优秀的传统文化，还应注意的是不能泥古不化，而是要推陈出新。
把文化传承与文化创新结合起来，创造一种的以生态和谐和审美生存为指向的生态审美文化。而要进行文化创新，则不能仅仅依赖中国传统的文化。它需要我们站在中国当下现实的基点上，从中国问题出发，既要批判继承本民族的优秀的文化传统，又要批判地汲取世界上的优秀文化遗产。我们相信，在以“自然”为根本，以混沌“中和”为境界的中国传统文化中，潜藏着代表了当今世界文化发展趋势的、能对人类的未来发展产生良性作用的文化基因，但我们并不能由此滑入对民族文化的自炫，陷入抛弃他者视角、无视其他民族优秀文化成果的危险。继承与创新应相互结合。中华文明源远流长，先辈的智慧更多的是以文化载体的形式得以流传下来，作为炎黄子孙对其进行继承是理所应当的事情，因此，应进一步做好传统文化资源的整理工作，比如故宫博物院近
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几年所做的工作就十分称道;另一方面，在继承的同时应注重创新，原因在于古人的智慧所解决的是过去时代的问题，而今天我们所面临的社会环境已迥然不同，因此借鉴的过程中也应当注重结合当下，进行创新，与时俱进。
三、既反对崇洋媚外，又要学习、借鉴和融合西方文化。当前崇洋媚外、妄自菲薄的现象比比皆是，已经对我国的发展带来了很大的灾害，我们每一个炎黄子孙都应该增强民族自信心，挺起民族的脊梁。同时又要学习和借鉴西方文化。四、大力开展学校教育。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。同时注重实践教育。选取生活中的传统文化，开展一系列综合性学习活动。如：诗词竞赛、剪纸美术展、制作手工艺品、搜集传统文化知识做手抄报等。当然仅仅靠课堂教学是远远不够的，这就需要全社会的配合。学生在学校学习传统文化知识，但他们的生活离不开社会。在他们进行社会实践时，往往需要政府利用新闻媒体去传播和弘扬中国的传统文化，创设一个富含民族精神的氛围，让他们能够在实践中验证自己的所学，运用自己的所学去为社会作出自己的贡献。在不断的适应社会的过程中，将中华传统文化内化为自己的精神品质。学校通过书法教育,可以把书法的艺术魅力展现在学生面前。学生学习书法不仅要把字写得整齐规范，并且还要从中学习中华民族传统文化以及书法精神。在学习书法的过程中,学生的内心受到潜移默化地影响，激发弘扬书法精神、传承民族文化的热情。国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的内容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规范和精神价值追求。运用适当的方式更多地引入一些哲
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学、文学、文化的经典名篇的学习内容，而不是像现在一些小学的《传统文化》课本那样主要以介绍传统节日、风俗习惯之类的传统文化形式为主。学生对于形式载体层面上的传统文化的学习，如对各种文化遗存、各种非物质文化遗产，各种传统节日的了解，则可以通过课堂外的教育和生活实践来进行。但无论是以何种方式接近传统文化形式，前提是必须有可被接近的“实在”东西。这就需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。
在教学中，教师应正确引导学生对优秀的中国古代艺术作品进行分析理解、甄别评价，通过对优秀的中国古代美术作品的欣赏，让学生了解中国古人的世界观、艺术观和价值观，体会当时的政治、经济、、文化、科技等，提高学生的传统文化素养，在传承中国传统文化的基础上，帮助学生形成热爱中华民族文化的情感。积极举办一些具有民族特色的图片展和美术作品展览，使学开展丰富多彩的文化活动可以让老师与家长"学生共同地参与进来，从而带动整个社会弘扬优秀传统文化。比如：发动学生做以此为主题的板报；举办才艺比赛，让学生发挥聪明才智演出历史文化课本剧，而老师和学生可以借此机会共同协作，在选材准备的过程中共同感受传统文化的韵味，借助这些丰富多彩的形式向学生家长甚至是社会弘扬传统文化，展示文化的七彩魅力#当然，还可以号召学生阅读各类历史名著，写读书笔记"读后感来记下自己的心得体会。
五、家庭教育尤为重要，父母是孩子的第一任老师，是学校教育和社会教育的基础。
所以父母自身应该提升自己的文化素养，传承好中华民族的传统美德，以自己的言传身教来感染和影响自己的孩子，让他们从小就受到“尊老爱幼，孝敬父母，和睦相处，关爱他人，勤俭节约”等优秀的传统美德。使他们在很小的时候就在心中埋下民族精神种子，让他们在传统文化的熏陶中茁壮成长。
六、利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。在全球化和全媒体化浪潮中，传统文化的表现形式也要随之变化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融
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入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。在教育方法上要与时俱进网络、电视等各种形式的媒体具有信息量大更直观的特点传播效率也高。如果不考虑在教育方法上与时俱进、创新的话,即便是再优秀的文化内容也会因为文字的晦涩而被青年学生拒之门外。所以针对现代社会环境以及高职学生的特点在学习优秀传统文化上庄要选取一些语言通俗容易理解,内涵又比较丰富的材料学习。在选取事例时尽量联系现代社会生活这样容易引起学生的共鸣,同时学习优秀传统文化的根本目的也是为青年学生将来在社会上安身立命,学习内容材料注意与时俱进对他们的现实生活才具有实用价值。这样做也正好符合孔子当年所倡导的“因材施教”的教育原则。
在教育途径上河以考虑多渠道多管其下。编制好优秀传统文化的学习材料后河以通过德育课堂、文化讲座、社团活动、知识竞赛、宣传栏、互联网等多种方式在教育教学方法上往意利用现代化的教学手段。网络技术给我们学习优秀传统文化提供了一个良好的平台。通过专题网站、博客、微博、论坛等方式讨论问题交流学习心得。网络上中国优秀传统文化的资源非常丰富,电影、视频、动画、漫画、等都为学习传统文化提供了非常便利的条件。通过多渠道多形式营造学习优秀文化的浓厚氛围赴学生在耳闻目睹中得到优秀文化的熏陶,以致达到良好的教育效果。电视真人秀节目制作成本低，制作周期短，娱乐性，参与性强，适合快速及时欢快地表现传统文化的当下价值’如河南卫视的“汉字英雄”、百家讲坛等该节目以及相关节目掀起了文化类电视节目的收视热潮’全球化视野下，混杂文化语境中，电视真人秀节目只有丰富和突出中国优秀传统文化，终将传统文化视为节目传播的核心要素才能在根本上提升节目内涵提高节目收视率。
文化的传承需要与时俱进，需要注入流行因素，这样才能使传统文化在与流行的融合中传承地更有效。被誉为流行天王的周杰伦和他的搭档方文山将流行音乐与传统文化适时结合起来，引发的“中国风”在流行乐坛上掀起狂潮。这些歌曲大多采用“宫调式”的主旋律，在音乐的编曲上运用大量的民族乐器，
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题材上借鉴了古诗词和民间故事，唱腔上在流行音乐中注入中国民歌或戏曲元素。此外，通过开办文化国际论坛、网站等，中华优秀传统文化得以在更广阔的空间传播。制作了黄帝电影、动漫，书籍等，用来传播中华优秀传统文化。六，文化与市场应适当地结合，但不能充当市场的奴隶。要想真正推动文化大发展、大繁荣，文化就必须与市场相互结合，因为市场是刺激文化创作、文化创新最强劲的动力，唯有如此，文化呈现出产业化的发展态势才有可能。但与此同时，也应当把握一定的度，文化产业的发展不能只“向钱看”，还应当兼顾社会效益，积极传递社会正能量。如同10月份在文艺工作者座谈会中指出的那样，“文艺不能当市场的奴隶，优秀的文艺作品，是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎的。”
我们要提倡对经典的尊重，要严肃认真地先读懂原著的文字，把它的真意、精髓真正把握了。然后在忠实于文本的前提下，可以提倡经典解读的多样化、多层次，让我们的文化阅读领域有一种比较健康、理性、和谐的生态环境。”在学术和大众间搭建桥梁。公益广告、广告宣传、公益电影等。
七，应积极推进文化交流。德国先哲莱布尼茨曾经这样说过，“互相取长补短，用一盏灯点燃另一盏灯”，而文化就是这盏灯。随着中国国际地位的提高，文化软实力的增强，大力推进文化交流是形势所趋，势在必行，比如孔子学院迅速发展便是推广传统文化最好的例子。
八、弘扬中国文化应该循序渐进，先易后难。我们已经感受到，现在兴起了国学热，不少人加入到了学佛、学儒、学道的行列，也有不少人遇到了困惑。比如经典离普通中国人的文化习惯较远，许多音译过来的经文很难学懂，不少同仁遇到了困难。还有一些同仁连繁体字都不认识，因此在学儒的过程中感觉到非常难学难懂。应该选择先易后难，循序渐进的路径，无时无力成为国家专家的同仁，可以学一些通俗和启蒙读本。九、弘扬中国传统文化要知行合一。中国文化博大精深，中华经典汗牛充栋。对于中国传统文化的爱好者来说，由于受时间、精力及国学功底的限制，
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不能成为学问的专家，但可以知行合一，不仅要学进去，而且要化出来；不仅要学，而且要做。一定要实践，真正的去做。
“知己知彼，百战不殆”一语出自《孙子·谋略篇》意思是说，在事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。这一规律不仅为古今中外事家所推崇，作为一种智慧，一种决策制胜的方略，它同样适用于社会生活的各个领域各个方面。
求职方面，一、知己我们在求职前首先就应该有个自我认知，对自己进行客观公正，实事求是，不卑不亢的评价。在客观把握自身条件的前提下，明确自己目前所具有的能力和素质，知道自己性格上有哪些方面的优点和缺点，适合选择什么样的工作，愿意从事哪方面的工作……这个知己的过程，其实就是一个知道自己能够做什么，适合做什么，愿意做什么的过程。如果发现自己不善言辞、不善交际，但是动手能力强，就可以选择做一名工程师、技术员。如果自己学识渊博，富有创新精神和能力，就可以考虑选择科研性质的工作。如果自己是一个按部就班，踏踏实实，忠于职守的人，句可以考虑去做会计、出纳之类的工作…….总之，首先一定要搞清楚自己是块怎样的料，这样才能去找到既能符合本人兴趣又能发挥本人专长的称心如意的职位。如果没有能够做好“知己”这一关，那在求职的时候就会像“无头的苍蝇”一样，四处碰壁，或者即使找到了工作，也不是自己所满意的工作。二、知彼知彼就是要去了解就业市场。我们要及时的通过各种渠道去了解就业政策、用人单位的需求信息，在知晓到需求信息后，我们就应该开始着手准备应聘。不仅仅是要准备好自己简历，还要尽可能的去深入理解希望就职的那个公司或单位尽可能多的情况。比如公司成立的背景、创立的年代、总公司所在地、经营业绩、行业地位、经营理念、公司规模、发展前景、公司产品、产品的市场定位和占有率、主要客户、近几年的成长概况，或是公司负责人和组织成员的，甚至包括最近有关新闻媒体对该机构的关注等。只有研究了这些情况，你才会对该企业有更全面的认识，你才会为在面试中进行有效沟通准备素材，才可以使面试的话题更深入。对公司信息掌握得越多，在面试的问答中就
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越自信，心里也越有底。尤其是碰到一些专业问题，可以回答得自然流利。你充分的准备，会让面试官看到你对公司真的很了解，从而觉得你是一个非常用心的人。否则，如果你对招聘单位一无所知，就会茫然不知所措，面试时必遭失败。只要我们真正的去了解了这些外部信息，我们才会在求职路上走得更加舒坦。
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