《中国历代政治得失》的观后有感 《中国历代政治得失》的观后有感《中国历代政治得失》观后有感今日拜读钱穆先生名作。中国历代政治得失。感想颇深，有感而发。文科类的同学最早认识到钱穆先生这个名字，应下面是小编为大家整理的《中国历代政治得失》的观后有感 ,供大家参考。
《中国历代政治得失》的观后有感
《中国历代政治得失》观后有感
今日拜读钱穆先生名作。中国历代政治得失。感想颇深，有感而发。
文科类的同学最早认识到钱穆先生这个名字，应该是高中时期吧，遇到各种
的历史的资料呢，那时还有钱乘旦。斯敏斯塔夫阿诺斯的，这些历史大家的地位
举足轻重，但素来没有真切的读过他们的作品，说来内疚，经过介绍决定从钱穆
先生最有名的作品下手，希望能够从中获取一丝启示吧。
拿到整本书，这本书的平时易懂，这也是受白话文的影响，在建国后经过整
理得来的，整篇行文流畅，不肥胖和高中历史课的感觉很像，正确说更像是对高
中课本的一个延伸。更加拥有人文气味。
本书从我们最熟悉的5个朝代，秦，唐，宋，明清，这也是最具代表性的个朝代，分别从政府皇权地方选举经济军事等多方面下手，清楚的给我们展现了
时代的整个政治脉络，好多从前一孔之见的问题，我也找到了一些方向和答案。
从历抵达历史中去，素来是我们认识学习研究历史的一个重要手段，但好多
时候我们很难去摆脱现实的枷锁，钱穆先生可能给了我成立一个很好的典范。
任何制度绝不会有利而无弊，也不会有绝对的有弊而无利，所谓得失即依照
其实质的利害而判断，这句话充满了辩证法的色彩，我们不如静下心来想，有的《中国历代政治得失》的观后有感
时候我们对详尽某一事件或某一时代的议论可否过于片面，提到
国，我们总是下意识的想到黑暗专制等字眼，书中我们可能会有一个新的答案。
1912年前的中
可这样对他们来说真的公正吗
?在本
辛亥前后由于革命宣传，把秦今后的政治传统用专制黑暗四字一笔抹杀，由
于对传统政治之忽视而加深了传统文化之误解，我们若能平心荷官的来检讨中国
文化。该第一检讨传统政治，在中国文化精神侧重人文见，其中儒家的理想哪一
项注意，修身齐家治国平天下，我们研究中国传统文化特别重视政治这一环节。
此证只分两方面讲一讲人是二假制度，人事比较变动，制度有人创意，有人
订个校正，亦数人事比较牢固，若走开人间谈制度，则制度也可是条则忧如无聊
无味，无可再讲。
从秦到清2000多年，我们对过去的传统政治最少不能够简单说成专制统治了，客观的讲有好多难得的经验给我们参照，还有好多错误我们能防备，就像我们对
待传统文化相同，取其精华，去其糟粕，责备继承，古为今用。
全书总结下来有以下
4点
中央政府，有渐渐集权的倾向。
中国历史传统政治造成各阶层一每天趋于相同。
《中国历代政治得失》的观后有感
长久安是人人所希望的。
中国的政治制度，一每天的繁琐化。
综上所述是个人公布一些简易的见解，喜欢政治历史的朋友，必然要买这本书看一下，必然会给自己有新的启示和收获的。
内容总结
（1）《中国历代政治得失》观后有感
今日拜读钱穆先生名作（2）《中国历代政治得失》观后有感
今日拜读钱穆先生名作（（34）更加拥有人文气味）从历抵达历史中去，素来是我们认识学习研究历史的一个重要手段，但好多
时候我们很难去摆脱现实的枷锁，钱穆先生可能给了我成立一个很好的典范
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